第一課

張子其人：上承孔孟之志，下救來茲之失

01 張子平生：苦學不倦，樂而忘憂 · 003

02 張子著作：儒者通天、地、人之理 · 007

03 理學崛起：三教并行，儒學復興 · 010

04 儒學新視角：天人關系 · 014

05 關學：再傳何其寥寥也 · 017

06 關學的精神：尊儒、重禮、務實 · 021

07 關學后繼者：以“天道”為精髓 · 025

第二課

天道觀：為天地立心

01 立大本、斥異學 · 031

02 太和所謂道 · 035

03 天道：太虛即氣 · 038

04 氣之聚散，萬物之生滅 · 042

05 “兩端”說：一物兩體 · 045

06 相感：“兩端故有感” · 049

07 陰陽二氣：“化”與“變”的運動 · 053

08 “天道”與“人道”：天人合一 · 056

09 至誠，天性也 · 060

10 性與誠：互逆與互補 · 063

11 天無心，心都在人之心 · 067

12 大其心：德行所知與見聞之知 · 070

第三課

人學思想：為生民立命

01 “仁人”的標準：無欲而無畏 · 077

02 仁、義、禮、智，不可分割 · 080

03 “仁”與“理”的辯證關系 · 083

04 “天地之性”：天命之謂性 · 086

05 “氣質之性”：人亦出于太虛 · 089

06 人性二元論：“天地之性”與“氣質之性” · 092

07 人的自我修養(yǎng)：“變化氣質” · 096

08 “天理”：本然至善 · 099

09 “人欲”：人對物欲之追求 · 102

10 “天理”與“人欲”：辯證的統(tǒng)一 · 105

11 民吾同胞，物吾與也 · 108

第四課

道統(tǒng)論：為往圣繼絕學

01 孔孟絕學：圣學需專禮法修 · 113

02 道不同，謂之異端 · 116

03 佛與道：虛實、有無觀 · 119

04 形與神：神而明之，存乎其人 · 122

05 氣于人，生而不離，死而不散 · 125

06 氣聚為“神”，氣散為“鬼” · 128

07 “窮理”：萬物皆有理 · 131

第五課

社會理想：為萬世開太平

01 復“井田”制而均貧富 · 137

02 治理社會宗旨：“利民”與“足民” · 141

03 和諧社會圖景：尊高年、慈孤弱、純乎孝者 · 144

04 《西銘》本旨：事天如事親 · 147

05 適當分權：以天下分之于人，則事無不治 · 150

06 鞏固邊防，計民以守 · 153

07 三代之制：井田、封建、肉刑 · 156

08 進化社會史觀：“通其變”中不斷發(fā)展 · 159

09 人為之禮與自然之禮 · 162

第六課

教育觀：窮人倫之理，盡無私之心

01 “見聞之知”求知的第一階段 · 167

02 “德性之知”：“窮理”與“盡性” · 170

03 “有知”與“無知”：有若無，實若虛 · 173

04 教育目的觀：“立人之性”“求為賢人”“學為圣人” · 176

05 早期教育觀：“養(yǎng)正于蒙” · 180

06 學政結合，敦本善俗 · 183

07 “尊德性”與“道問學” · 187

08 立志向學，勤勉不息 · 190

09 學貴心悟，去疑求新 · 194

10 克己從禮，自我教育 · 198

11 “集義養(yǎng)氣”與“行養(yǎng)結合” · 201

第七課

鬼神觀：鬼神者，二氣之良能也

01 鬼神：祭祀與義理的統(tǒng)一 · 207

02 辯證的鬼神觀：“鬼神，往來屈伸之義” · 210

03 批判鬼神迷信 · 213

04 疾病與虛妄：“獨見獨聞”之“怪” · 216

05 顯物隱變：體物而不可遺 · 221

06 自然神祇祭祀：以天事鬼神 · 225

07 祖先祭祀：原始反終，故知死生之說 · 229

08 正統(tǒng)祭祀：自然山川之神 · 233

09 儒家生死觀：生死為氣之聚散 · 235

10 鬼神說：二氣之良能也 · 238

11 宗法思想：根植于大同理想 · 242

第八課

自然觀：不知張子，又烏知天？

01 乾坤與陰陽 · 249

02 一體兩面：乾坤即天地 · 253

03 宇宙演化論：天地從虛中來 · 257

04 星辰河漢：天系與地系 · 261

05 理學自然觀：一陰一陽之謂道 · 264

06 生生萬物，皆有內在機制 · 268

07 “一分為三”與“三分為一” · 271

08 日月五星，隨天左旋 · 274