柯爾克孜族的口頭“活形態(tài)”英雄史詩傳統(tǒng)舉世聞名,其中英雄史詩《瑪納斯》是其中最華美的一章,早已被列入世界經(jīng)典史詩之列,受到國內(nèi)外眾多學(xué)者的青睞,逐漸形成為一個世界性學(xué)科――《瑪納斯》學(xué)。從俄國19世紀(jì)后半葉的哈薩克學(xué)者喬坎.瓦利汗諾夫和俄國德裔著名學(xué)者拉德洛夫從事《瑪納斯》搜集研究至今,世界“《瑪納斯》學(xué)”已走過了一個半世紀(jì)的歷程。到目前為止,研究史詩《瑪納斯》的學(xué)者除了中國外,遍布吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、俄羅斯、英國、德國、土耳其、日本、美國、法國、烏茲別克斯坦等國家!冬敿{斯》史詩研究也不斷走向深入。
阿地里·居瑪吐爾地,柯爾克孜族,新疆阿合奇縣人。1986年畢業(yè)于上海交通大學(xué)外語系英語專業(yè),獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2004年在中國社會科學(xué)院研究生院獲博士學(xué)位。2006年至2008年在中央民族大學(xué)從事博士后研究。出版論著主要有:《<瑪納斯>史詩歌手研究》(2006),《<瑪納斯>演唱
第一編 學(xué)術(shù)史
16世紀(jì)波斯文《史集》及其與《瑪納斯》史詩的關(guān)系
《瑪納斯》史詩在西方的流傳和研究
喬坎.瓦利汗諾夫及其記錄的《瑪納斯》史詩文本
《瑪納斯》國內(nèi)外研究綜述
第二編 文本及史詩創(chuàng)編
《瑪納斯》史詩的程式以及歌手對程式的操作和運(yùn)用
瑪納斯奇的表演和史詩的戲劇化特征
《瑪納斯》史詩的口頭特征
瑪納斯奇的薩滿“面孔”
第三編 比較篇
神話史詩《艾爾托西圖克》比較研究
瑪納斯奇與江格爾奇比較研究
《瑪納斯》史詩與伊斯蘭教
《突厥語大詞典》與突厥語族民族英雄史詩
第四編 田野調(diào)查篇
柯爾克孜族民間文學(xué)概述
20世紀(jì)中國新疆阿合奇縣瑪納斯奇群體的田野調(diào)查報告
居素普·瑪瑪依的史詩觀