自從孔夫子聲稱見(jiàn)過(guò)麒麟以來(lái),這種瑞獸就成為民族想象的重大符號(hào),與龍鳳一起,進(jìn)入吉祥故事的核心區(qū)域,接受皇帝和人民的共同膜拜。但在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上,似乎只有鄭和把這場(chǎng)悠遠(yuǎn)的文字?jǐn)⑹,變成了令人喜悅的現(xiàn)實(shí)。在朱大可的小說(shuō)《麒麟》中,作者通過(guò)麒和麟這對(duì)長(zhǎng)勁鹿的的眼睛,分別觀看鄭和征服海洋的壯闊情懷,以及深宮怨婦不可告人的私密。與被飄洋過(guò)海帶回的神獸故事相比,人世間的這些欲望、生死和憂傷,讀來(lái)更令人心悸。
入選《鳳凰生活》影響世界未來(lái)50華人榜,中國(guó)文化守望者 朱大可神話小說(shuō)
倉(cāng)頡造字、李阿護(hù)鏡、鄭和送麟,三段無(wú)人知曉的歷史傳奇,三部全新演繹的奇幻故事
歷史學(xué)家的激情探險(xiǎn)、考古學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)勘查、文學(xué)家的瑰麗想象,帶給你漢語(yǔ)閱讀的極限快感
朱大可一只魔幻的筆,給倉(cāng)頡造字、李阿護(hù)鏡、鄭和下西洋的經(jīng)典故事披覆上了一層神幻異麗的色彩,漢字的發(fā)明中深藏著人心的秘密,李阿的神鏡擁有盜夢(mèng)空間的效力,鄭和下西洋帶回來(lái)的麒麟見(jiàn)證了大明王朝深宮中的恩怨。這是三部考古和歷史共同澆灌出來(lái)的文學(xué)之花。
著名文化學(xué)者,現(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究中心主任,主要從事大眾文化和文化史的研究。
代表作品有《燃燒的迷津》《流氓的盛宴》《華夏上古神系》《孤獨(dú)的大多數(shù)》等多部。朱大可的漢語(yǔ)書寫,被許多人稱作朱語(yǔ),是一種感性和理性交織的隱喻式書寫,他和他的作品甚至被擁躉們認(rèn)為具有像先知般絕世而獨(dú)立的祭司氣質(zhì)和預(yù)言功能。