寫(xiě)在前面

先祖喜愛(ài)集書(shū)札、扇箑、畫(huà)幅、書(shū)法、書(shū)冊(cè)、竹刻與墨錠、硯與石、稀幣與銅瓷玉石，等等，而收藏尺牘是先祖一生的愛(ài)好。從明代王陽(yáng)明起有一萬(wàn)多通。許多尺牘信札別開(kāi)生面且非常有趣，如：合肥李國(guó)松和李伯琦為昆弟行，是先祖的前輩。他們經(jīng)常見(jiàn)面，伯琦告之，國(guó)松寫(xiě)信異常精審，稍不愜意，便廢去重寫(xiě)，他寫(xiě)于某名流的信，重寫(xiě)的廢紙一匣子。他寫(xiě)于先祖的書(shū)信果然工整精到，而伯琦書(shū)信極為潦草，先祖收存了兩人書(shū)寫(xiě)風(fēng)格截然不同的尺牘。其他尺牘的作者有《孽�；ā分魅斯�的原型、蘇州狀元洪文卿，為賽金花撰墓碑的潘毓桂，廖仲愷的長(zhǎng)兄廖懺庵詞人，代黎元洪撰四六文稿的饒漢

祥，蘇州光復(fù)第一任都督程德全。另有汪兆鏞和汪兆銘，一個(gè)忠清，一個(gè)反清，不同道的昆仲。還有六舟、蓮舟、印光、太虛、弘一、巨贊、弘傘、曼殊等佛教人士，其

作者中書(shū)畫(huà)家及社會(huì)名流無(wú)數(shù)，難以一一枚舉。

本書(shū)于 1940 年 2 月至 12 月間，分 46 輯連載于《自修》雜志。2004 年由上海古籍出版社重新整理出版。2005 年周退密老先生閱后，在書(shū)上又進(jìn)行了勘誤，以供再版時(shí)參考。2015 年當(dāng)代中國(guó)出版社計(jì)劃將此書(shū)收入“小書(shū)館”叢書(shū)，再版以饗讀者。

本書(shū)系統(tǒng)介紹了與尺牘相關(guān)的知識(shí)，比如 : 尺牘的起源以及緣由，怎么樣稱(chēng)呼長(zhǎng)輩和親友，不同的季節(jié)用什么敬語(yǔ)，信箋、郵筒、封套等怎樣制作和使用，郵票倒貼會(huì)有什么后果，有哪些尺牘范本可供參考，民國(guó)流行哪些名人信札，名家尺牘的傳承、收集、裝裱和收藏，古今中外尺牘名篇的風(fēng)情雅趣，等等。涉獵廣泛，考訂精詳，老辣依舊，放筆縱橫，錦繡滿(mǎn)篇。

本書(shū)除收錄《尺牘叢話(huà)》外，另附載先祖小品隨筆三種。1. 《淞云小語(yǔ)》為寓居滬上之生活小景，勞碌感喟。如云：“壁間日歷，予輒于每晚臨睡前預(yù)撕之，將撕未

撕之頃，乃自計(jì)今日服務(wù)之成績(jī)，為人為己料理之事凡若干。成績(jī)而善，料理而妥，深覺(jué)不負(fù)此一日，日歷毅然撕去，了不介意 ; 若今日一無(wú)所事，消磨過(guò)去，則此一頁(yè)日歷，撕之良覺(jué)不忍，而縮手，而自譴，即睡亦不能安然入夢(mèng)矣�！鳖H有催人奮進(jìn)、日省吾身之意。“予謂南人失之柔，不可不睹黃河之奔流 ; 北人失之亢，不可不見(jiàn)吳山之秀美�！倍�“予初以為硯匣當(dāng)以紫檀、花梨等木為之，則自饒古澤 ; 不意頃閱《硯林拾遺》，謂紫檀、花梨之類(lèi)香燥不養(yǎng)硯，反不若退光漆木匣為佳”,則尚不知幾人能得此心傳也。

2.《養(yǎng)晦小識(shí)》多為詩(shī)歌詞章楹聯(lián)之掌故。如追懷鑒湖女俠醉歌有“一首遺詩(shī)萬(wàn)般恨，秋風(fēng)團(tuán)扇忍重摩”句 ;張叔未行書(shū)聯(lián)“何以至今心愈小，只緣已往事皆非”。因誦《老殘游記》，而憶婁江“隆冬之際，天奇寒，湯湯流水，結(jié)為玄冰，厚尺許，舟楫被封，不能往來(lái)。于是舟子以巨槌鑿之，沖沖之聲，不絕于耳，然亦隨擊隨凍�！逼鋾r(shí)未及百年，物候變化，世事冷暖 , 似同昨日。

3. 《綿渺小記》有云：“松花江白魚(yú)，清燉之余 ,其嫩無(wú)比，佐酒下飯，莫不相宜，勝于松江四鰓鱸多多。則不但長(zhǎng)公可笑，即感秋風(fēng)起之張翰，亦徒見(jiàn)其不知味耳”，其古今之知見(jiàn)不同也。林琴南好散財(cái)濟(jì)世，“我自與君同冷暖，贈(zèng)袍寧為范睢寒”; 善繪事且系之以詩(shī)，“世界已無(wú)清白望，山人寫(xiě)雪自家看”，憤世嫉俗之意氣躍然紙上。近幾年，先祖的各類(lèi)書(shū)籍不斷出版問(wèn)世，深得讀者的喜愛(ài)，也是晚輩繼續(xù)努力的方向與動(dòng)力！

丁酉元宵多麗居主鄭有慧