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云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與道德教育研究 
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道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。早在原始社會(huì)時(shí)期，就出現(xiàn)了道德的萌芽。那時(shí)人們使用簡陋的石器、木器和骨器去征服嚴(yán)酷的大自然，為了生存，終日與大自然和野獸作斗爭，無暇顧及其他，此時(shí)的意識(shí)尚屬“純粹畜群的意識(shí)”，與人的本能還未完全分開�；橐鲂问街饕窃茧s交和血緣群婚。據(jù)《呂氏春秋·恃君覽》載：“昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道�！蔽覈性S多少數(shù)民族的“洪水”神話和關(guān)于人類、民族來源的神話，其中尤其是關(guān)于兄妹成婚、姐弟成婚、母子成婚、父女成婚的神話，便是這種群居共處、血緣婚配道德觀念的反映。人際關(guān)系完全處于天然的自發(fā)狀態(tài)，但每個(gè)人又天然地服從集體的需要，自發(fā)地與集體融為一體。在年復(fù)一年、月復(fù)一月、日復(fù)一日所進(jìn)行的生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐中，人們開始“意識(shí)到必須和周圍的人們來往，也就是開始意識(shí)到人一般是生活在社會(huì)中的”。這樣，道德意識(shí)和道德觀念就逐漸出現(xiàn)了。
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