后現(xiàn)代語境中的超驗(yàn)主義思想——索爾?貝婁小說研究
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美國猶太裔作家索爾·貝婁的小說《奧吉·馬奇歷險記》《雨王亨德森》《赫索格》《賽姆勒先生的行星》和《洪堡的禮物》中的超驗(yàn)主義思想及其在形式層面的腱現(xiàn)手法,表明貝婁在創(chuàng)作時受到了傳統(tǒng)超驗(yàn)主義思想的影響,但南于歷史語境的差異性,貝婁對傳統(tǒng)超驗(yàn)主義思想進(jìn)行了揚(yáng)棄。 《后現(xiàn)代語境中的超驗(yàn)主義思想:索爾·貝婁小說研究》依據(jù)文學(xué)社會學(xué)理論,以訪談、貝婁的評淪性文章、傳記等為佐證,集中探討貫穿貝婁小說的主導(dǎo)主題精神追求和道德旨?xì)w,探究貝婁小說的主題和敘事形式背后的文藝思想,并從歷史語境的差異性角度辨析了貝婁小說中的倫理道德維度,揭示貝婁的文學(xué)濟(jì)世情懷。 結(jié)論指出:雖然貝婁的小說兼具現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義特色,但是貝婁對禮會的批判,對烏托邦式美好愿景的構(gòu)建及其道德濟(jì)世的情懷是不容忽視的。
趙秀蘭,1971年生,文學(xué)博士,西北師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。主要從事美國文學(xué)、英美小說、英美詩歌、西方文化、高級英語等課程的教學(xué)工作,主講的美國義學(xué)于2009年獲批為西北師范大學(xué)精品課程。2008年曾赴新兩蘭奧克蘭大學(xué)進(jìn)行短期研修。研究方向?yàn)橛⒚佬≌f、敘事學(xué)和兩方文淪,在《英美文學(xué)研究論從》《貴州社會科學(xué)》《外國語文研究》和《外國語言文學(xué)》等期刊發(fā)表論文20多篇,主編《英美文學(xué)作品賞析》等教材3部,譯著4部,主持或參與各級科研項(xiàng)日多項(xiàng)。
導(dǎo)論一 外貝婁研究現(xiàn)狀二 貝婁與超驗(yàn)主義思想研究狀況三 超驗(yàn)主義:傳統(tǒng)與四 基本思路與框架結(jié)構(gòu)章 《奧吉·馬奇歷險記》:浪漫的自我節(jié) 個人主義第二節(jié) 返璞歸真第三節(jié) 反英雄小結(jié)第二章 《雨王亨德森》:重返大自然節(jié) 追尋精神真實(shí)一 真實(shí)與虛幻二 主觀客觀化三 精神需求第二節(jié) 精神成長一 精神塑形二 精神引路人第三節(jié) 精神再生一 愛的回歸二 精神的蘇醒三 萬物共棲的生態(tài)思想小結(jié)第三章 《赫索格》:知識分子的精神訴求節(jié) 頭腦文化與心靈文化第二節(jié) 社會擔(dān)當(dāng)與個人生活第三節(jié) 田園理想小結(jié)第四章 《賽姆勒先生的行星》:道德想象節(jié) 斷裂的文化第二節(jié) 愛的缺席第三節(jié) 道德旨?xì)w小結(jié)第五章 《洪堡的禮物》:藝術(shù)救贖節(jié) 物質(zhì)與精神第二節(jié) 超驗(yàn)的世界第三節(jié) 精神延續(xù)小結(jié)結(jié)論參考文獻(xiàn)后記