《呂進(jìn)：詩學(xué)雋語與泰華詩歌》分為三個部分，第一部分為《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》，將呂進(jìn)詩學(xué)體系的三個亮點(diǎn)：文體理論、新詩二次革命理論和新時期詩群組成理論都納入《呂進(jìn)：詩學(xué)雋語與泰華詩歌》。第二部分為《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》出版后，學(xué)術(shù)界對這部書的整體評價。第三部分則是呂進(jìn)先生對泰國華文詩歌的研究文章。從而呈現(xiàn)了呂進(jìn)詩歌思想的精華、學(xué)界對呂進(jìn)詩學(xué)思想的研究以及呂進(jìn)的泰華詩歌研究等多元詩學(xué)景觀。是一本有價值的詩學(xué)專著。
前言
第一輯 呂進(jìn)詩學(xué)雋語
緒論
詩美篇
詩的定義
審美視點(diǎn)
詩與生活
詩與真
詩與畫
詩與音樂
詩與散文
詩與禪
詩的情感
詩的意象
詩與詩人
詩的言說方式
詩家語
詩語的音樂性
詩語的排列
詩語的彈性
詩語的隨意性
詩的文體可能
詩歌分類篇
新詩的雙極發(fā)展
自由體新詩
格律體新詩
抒情詩
敘事詩
諷刺詩
小i寺
無題詩
散文詩
劇詩
歌詩
軍旅詩
校園詩
女性詩歌
愛情詩
詩運(yùn)篇
詩歌傳統(tǒng)與傳統(tǒng)詩歌
生命意識與使命意識
開放與傳統(tǒng)
新詩的破與立
詩的大眾與小眾
詩的“變”與“�！�
詩運(yùn)的三段式
大陸與臺灣詩歌的逆向展開
詩學(xué)的三個基本意識
傳統(tǒng)派
崛起派
上園派
“歸來者”
“新來者”
對話與重建
新詩的二次革命
詩歌精神重建
詩體重建
詩的傳播方式重建
詩人篇
大詩人的特征
詩人與時代
詩人與讀書
詩人是文明的“原始人”
學(xué)與似
詩人修養(yǎng)
博觀
詩歌技巧篇
詩歌技巧的“有”與“無”
“寓萬于一”與“以一馭萬”
苦而無跡
脫俗與通俗
虛與實(shí)
露與藏
詩與法
理趣
單純即豐富
家常語入詩
工于捕捉特征
什么是靈感
靈感的特點(diǎn)
靈感的獲得
詩的構(gòu)思過程
詩的想象
詩的修辭
詩的尋思
詩的尋言
詩的創(chuàng)新
意象技巧
彈性技巧
通感技巧
不即不離
無理而妙
詩出側(cè)面
“不盡意”與“達(dá)意”
“點(diǎn)”大于“面”
詩歌鑒賞篇
詩歌鑒賞的過程
詩歌鑒賞的創(chuàng)造性
詩的共鳴
詩與讀者的關(guān)系
以意逆志
知人論世
讀者的修養(yǎng)
后記
第二輯 詩學(xué)體系與話語方式的建構(gòu)：《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》評論集
緒論
主編《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》的感受（《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》研討會發(fā)言稿）
“中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典”視野中的呂進(jìn)詩學(xué)體系——讀《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》片談
呂進(jìn)詩學(xué)理論的五大特點(diǎn)及其對于格律體新詩的有力支撐——在《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》研討會上的發(fā)言
略談呂進(jìn)詩論的審美特色——讀《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》有感
“以詩解詩”與詩學(xué)資源的二度開發(fā)——《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》斷想
把玩《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》
詩話《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》
讓人感悟的一本好書
接受詩學(xué)教育
時代需要人文大師——《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》研討會綜述
需要人文大師——《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》研討會致謝辭
第三輯 呂進(jìn)論泰華詩歌文論選
《曾心小詩點(diǎn)評》：一個奇跡（代序）
寓萬于一，以一馭萬——漫說曾心
上善若水——《曾心自選集——小詩300首》序
八仙過�！�2010年《小詩磨坊》序
漢語新文學(xué)的“外國群落”——以泰國詩人曾心為例
小詩的泰華詩圣——《曾心小詩500首》序
泰國詩人曾心
水過無痕——《嶺南人小詩選》序
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