《國(guó)學(xué)季刊》刊物是以研究國(guó)學(xué)為目的,卻以一種新的姿態(tài)出現(xiàn)。編排方式是自左向右的“橫排”,文章也全部使用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào),刊物的外在形式在學(xué)術(shù)界引發(fā)一次小小的革命。在中國(guó)國(guó)立大學(xué)出版,討論國(guó)學(xué)的刊物,竟然使用“蠻夷”的形式,這一舉動(dòng)震驚當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界,同時(shí)其在內(nèi)容上也開啟了西體中用的國(guó)學(xué)研究時(shí)代。
特稿
明萬歷本《麻姑山丹霞洞天志》跋
《六祖壇經(jīng)》與?睂W(xué)
再議今本《尚書》經(jīng)、傳閱系及其可能之成書年代
從《四庫全書》詩類著述看《關(guān)雎》篇闡釋的發(fā)展變化
新版《春秋左傳讀》校點(diǎn)舉正
宋代官修當(dāng)代史的管控與社會(huì)流布
明清聊城進(jìn)士考辨
——清宣統(tǒng)《聊城縣志,選舉志》勘誤
護(hù)河與保民:康乾時(shí)期高郵州的運(yùn)河治理與利益爭(zhēng)端
道統(tǒng)、經(jīng)學(xué)理想與職業(yè)化:
反思清代前中期歷算之學(xué)發(fā)展的社會(huì)思想史視角(下)
中國(guó)指導(dǎo)書目源流考論(下)
試論老子“理論一實(shí)踐”體系的構(gòu)建
——以圣人之內(nèi)涵為切入點(diǎn)
鬼厄與宗教解厄
——《太平廣記》鬼類故事研究
試論“國(guó)學(xué)”的話語譜系和多元系統(tǒng)
洪興祖《楚辭補(bǔ)注》中五臣注探源
從謝靈運(yùn)到謝胱:南朝士族文人思想性格之演變
國(guó)學(xué)人物
我的學(xué)術(shù)經(jīng)歷
《國(guó)學(xué)季刊》稿約