《飛禽記》由美國(guó)早期的環(huán)境保護(hù)倡導(dǎo)者、博物學(xué)家和作家約翰·巴勒斯所著。人類(lèi)作為世間一個(gè)擁有自己獨(dú)立思想的物種，不斷探索著世間的未知以及對(duì)其他物種的未知。本人在翻譯的過(guò)程中深刻體會(huì)到作者對(duì)于大自然保有的好奇心與探索精神。巴勒斯所著的飛禽記中對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)的細(xì)致刻畫(huà)、情感描述以及對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)的心理活動(dòng)推理不僅可以使讀者真正地親近其他物種，還能讓人們?cè)诠ぷ髦�后的閑暇放下煩瑣與世俗以及高速運(yùn)轉(zhuǎn)下的迷失，去體會(huì)不斷被現(xiàn)代文明吞噬的自然。梭羅所著的《瓦爾登湖》之所以能被世人所知，是因?yàn)樗�所描繪的生活是大眾內(nèi)心最真實(shí)的渴望。農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代的轉(zhuǎn)變使人們由空曠、豁達(dá)的農(nóng)耕形式轉(zhuǎn)變成狹小、壓抑的辦公形式。

人們?yōu)榱藫寠Z資源，變得瘋狂、貪婪、無(wú)節(jié)制，他們開(kāi)墾荒地以建設(shè)更符合所謂的現(xiàn)代文明的標(biāo)準(zhǔn)建筑物，大面積的森林也隨之消失，大機(jī)器的轟鳴聲隨處可聞，而鳥(niǎo)兒的歌聲卻很難再聽(tīng)到。本書(shū)《飛禽記》仿佛使人又回到了大自然時(shí)代，使人隨時(shí)可以聆聽(tīng)大自然和鳥(niǎo)兒的聲音，去體會(huì)自然界的寧?kù)o。本書(shū)成為鳥(niǎo)兒表達(dá)自我的載體，鳥(niǎo)兒筑巢成為書(shū)中主要的主題，雄鳥(niǎo)雌鳥(niǎo)共同筑巢的過(guò)程總是引人注目。家不僅是人類(lèi)存在需要的主要情感歸屬地，它更是鳥(niǎo)兒這一物種的主要情感歸屬地，雄鳥(niǎo)雌鳥(niǎo)分工明確，共同完成家的建筑。

作者約翰·巴勒斯對(duì)鳥(niǎo)兒每個(gè)動(dòng)作的表述可謂細(xì)致入微，它們外在的表現(xiàn)不斷引發(fā)作者對(duì)它們心理活動(dòng)的浮想，這種浮想恰恰注入了情感的因素，使整個(gè)書(shū)籍有了人情味。鳥(niǎo)兒這一物種之間的溝通語(yǔ)言仿佛已被人類(lèi)正確無(wú)誤地解碼，人類(lèi)在不知其他物種語(yǔ)言的情境下，仿佛通過(guò)自己的智慧與解讀又一次愉悅了人本性中存在的好奇與對(duì)未知的探尋。與此同時(shí)，人與鳥(niǎo)兒之間仿佛建立了某種共鳴，我們開(kāi)始欣賞各種鳥(niǎo)類(lèi)，把他們作為地球上不可缺少的同胞進(jìn)行保護(hù)。

與其說(shuō)此書(shū)是對(duì)鳥(niǎo)兒的描述，不如說(shuō)是描述人與自然和諧存在的狀態(tài)。作為譯者非常榮幸能為中國(guó)的讀者翻譯此書(shū)。

付文娟

2018年3月翻譯于北京大學(xué)