這是一本關(guān)于正義歷史的小書，它簡(jiǎn)單地介紹了自古希臘以來(lái)的西方哲學(xué)家對(duì)正義問(wèn)題研究的主要內(nèi)容。從蘇格拉底在距離雅典衛(wèi)城七公里以外的比雷埃夫斯港與眾人之間的談話開始，一直貫穿到本世紀(jì)初，多元主義對(duì)正義平等問(wèn)題的關(guān)切，橫亙了將近兩千多年。

寫作這本書的沖動(dòng)至少在我的腦海里已經(jīng)存在了將近十年，直到今年我完成了博士論文，順利通過(guò)答辯并取得學(xué)位以后才正式而嚴(yán)肅地提上了工作日程。我知道，這是一次自不量力的嘗試，但才能的平庸和智慮的短淺并無(wú)法阻擋我對(duì)正義問(wèn)題的癡迷和追求。我想通過(guò)這樣一部?jī)r(jià)值有限的作品，來(lái)向讀者朋友們匯報(bào)我對(duì)于西方正義思想歷史的理解。

政治哲學(xué)與很多現(xiàn)代科學(xué)比起來(lái)，有著一些非常特殊的屬性。我們很難想象，一個(gè)攻讀現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)或金融學(xué)的博士生還要審慎地閱讀亞當(dāng)·斯密或約翰·凱恩斯的著作。也能夠理解研究當(dāng)代尖端物理學(xué)的學(xué)者們已經(jīng)不需要再過(guò)分嚴(yán)肅地對(duì)待艾薩克·牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。當(dāng)前科技的發(fā)展日新月異，很可能本世紀(jì)再過(guò)十年，現(xiàn)有的一些科研著作也將失去它們存在的意義和價(jià)值。然而，政治哲學(xué)卻要求我們每時(shí)每刻都不能忽視歷史，很多問(wèn)題仍要在柏拉圖和亞里士多德的著作中去尋找答案。我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于人性的拷問(wèn)、善惡的判別、正義的追求只有在人類文明起源之處觀測(cè)，才能夠透視出未來(lái)的方向。

我們不禁要問(wèn)，為什么研究哲學(xué)要閱讀歷史？難道馬基雅維利、霍布斯和休謨還能夠解釋當(dāng)前文明高度發(fā)展的后工業(yè)社會(huì)嗎？事實(shí)上，本書所涉及的大部分思想家，他們的智慧已經(jīng)觸及到了人類政治生活的永恒問(wèn)題。這些問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是他們從事寫作時(shí)代的特殊問(wèn)題。我們不能苛責(zé)柏拉圖能夠理解人工智能所帶來(lái)的倫理困境，在《政治學(xué)》和《尼各馬可倫理學(xué)》中也找不到關(guān)于商業(yè)社會(huì)中收入分配正義的研究。但是，正如史蒂芬·B·斯密什教授所言：我們只有透過(guò)昔日最嚴(yán)肅的思想家的視角，我們自己的關(guān)切才是可以理解的。只要我們今日的問(wèn)題還是政治問(wèn)題，那它們就和公元前五世紀(jì)的雅典、十五世紀(jì)的佛羅倫薩或十七世紀(jì)的英格蘭所遇到的問(wèn)題沒(méi)有什么差別。這就是本書創(chuàng)作和存在的價(jià)值和意義。

本書幾乎涉及和涵蓋了我過(guò)去幾年長(zhǎng)期思考和學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，因此我有許多觀點(diǎn)和想法都與不同的老師、同學(xué)和朋友們進(jìn)行過(guò)深度的交流。通過(guò)與他們的交談和爭(zhēng)論使我獲益良多，因此我有許多感謝的話想在此表達(dá)。

首先，我要由衷地感謝我的導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院龔群教授，他總是能夠耐心細(xì)致地審讀和指導(dǎo)我的每一篇學(xué)術(shù)文章，并對(duì)這些作品指出非常富有建設(shè)性的修改意見。其次，我要特別感謝中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院段忠橋教授。正是通過(guò)段教授直接的指導(dǎo)，才使得我對(duì)正義問(wèn)題產(chǎn)生了極大的興趣，并最終下決心創(chuàng)作這樣一本著作。除此之外，中國(guó)人民大學(xué)財(cái)政金融學(xué)院關(guān)偉教授也對(duì)我的學(xué)術(shù)生活給予了極大的幫助、支持和指導(dǎo)。在寫作本書的過(guò)程中，我還對(duì)很多老師、學(xué)者和同仁朋友們欠下了重要的精神債務(wù)，沒(méi)有他們的幫助、指導(dǎo)和鼓勵(lì)，本書也不可能最終完成，包括羅騫教授、田潔老師、陳陽(yáng)博士、閆笑博士、陳曉博士、紀(jì)萍萍博士、常春雨博士、李文博士、黃丁博士，他們都從各個(gè)方面對(duì)我的學(xué)術(shù)和生活提供了巨大的支持。

寫作本書時(shí)，我并不求新奇也沒(méi)有謀求什么杰出的學(xué)術(shù)創(chuàng)造。我只是對(duì)那些歷史上偉大的思想家們的經(jīng)典學(xué)說(shuō)做了一些嚴(yán)肅、審慎的個(gè)人思考和介紹。盡管如此，我想在這樣一部著作中，多多少也蘊(yùn)含和保留了一些我的個(gè)人見解和痕跡，希望這些內(nèi)容能夠給對(duì)于正義主題感興趣的讀者朋友們帶來(lái)一些幫助和啟發(fā)。