近些年來，隨著出土戰(zhàn)國竹簡的大量問世，對簡帛文字與先秦文學的研究，成了古代文學研究領(lǐng)域的顯學。學術(shù)界已經(jīng)編訂了大型集成類的竹簡書冊，最富有代表性的諸如馬承源先生主編《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》（全九冊）、清華大學出土文獻研究與保護中心《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡》（已出七冊）、湖南博物館、復(fù)旦大學出土文獻研究中心《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》（全七冊）、荊州博物館《郭店楚墓竹簡》以及湖北荊沙鐵路考古隊《包山楚墓》等等。古文字學界對上述古代篇章已經(jīng)做了很好的釋文，同時編訂了許多《文字編》之類的工具書，從而極有益于學者的研究。這些以戰(zhàn)國文字書寫的哲學、史學以及文學作品，對上古文化研究造成了強有力的沖擊。
　　但相對于碩果輝煌的古文字研究領(lǐng)域，先秦文學研究領(lǐng)域?qū)σ怨盼淖譃闀鴮懛�號的上古文獻反應(yīng)要稍微遲鈍些，存在太多有待開發(fā)的領(lǐng)域。我經(jīng)常參加一些先秦文學討論會，也經(jīng)常聽到諸如某楚竹書、某戰(zhàn)國竹簡假的偽造的等等一些非�？晒种�論。就現(xiàn)在事關(guān)古文字的出版物來說，確實有造假之書印行，學者早已辨明清楚，沒必要以偏概全�？梢院敛豢鋸埖卣f，現(xiàn)代有些古典文學學者對以古文字為載體的先秦文獻的態(tài)度，與西漢經(jīng)學今古文之爭時期的一些今文學者并無二致。其爭論的焦點和起因，即是否認識古文字，是否掌握聲韻訓詁等基本技能，是否了解古文字從甲骨文、金文以及戰(zhàn)國簡帛古書的發(fā)展規(guī)律。眾所周知，真正本源性的先秦文學就是以這些古文字作為書寫符號、作為思想載體的，而現(xiàn)在傳世先秦文學的絕大多數(shù)文本實際上是經(jīng)過秦始皇書同文，經(jīng)過秦漢隸變古書傳抄而來的，本課題對上古楚文字及秦漢隸變古書以及傳抄問題都有多處涉及，借以解決楚史及屈原《楚辭》中的疑難問題。因此，首先應(yīng)該了解秦漢隸變與先秦古書的傳抄問題。
　　一、隸變與古書傳抄問題
　　隸書的創(chuàng)制雖始于秦代，早在秦始皇書同文之前，戰(zhàn)圍文字已經(jīng)出現(xiàn)了簡率化傾向，郭沫若《古代文字之辯證的發(fā)展》指出楚帛書《四時》篇等文字，體式簡略，形態(tài)扁平，接近于后世的隸書，秦始皇帝改革文字的最大功績是在采用了隸書。①裘錫圭《從馬王堆一號漢墓遣冊談關(guān)于古隸的一些問題》指出：隸書是在戰(zhàn)國時代秦國文字的簡率寫法的基礎(chǔ)上形成的。②1975年湖北云夢睡虎地出土竹簡，有《編年紀》《語書》《秦律十八種》等竹書，抄寫時間為戰(zhàn)國晚期秦昭王五十一年（前256）到秦始皇三十年（前217）之間，竹簡上的文字為秦隸。有學者認為隸書是戰(zhàn)國晚期在秦文字俗體基礎(chǔ)上形成的一種字體。③隸書形成以后，隨著秦朝的統(tǒng)一，頒布全國，作為書寫的規(guī)范漢字�！妒酚�·秦始皇本紀》：（始皇二十六年）車同軌，書同文字。同書記載《瑯琊刻石》銘文，云：維二十六年，皇帝作始……器械一量，同書文字。④書同文即用隸書統(tǒng)一全國文字書寫。據(jù)《漢書·藝文志》記載，秦始皇時始造隸書，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。⑤許慎《說文敘》論戰(zhàn)國時言語異聲，文字異形，秦始皇兼并天下.李斯作《倉頡篇》，趙高作《爰歷篇》，胡母敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。