本書是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“陜北民歌的審美維度與文化價(jià)值研究”(13BZW026)的結(jié)項(xiàng)成果。主要從現(xiàn)代美學(xué)理論和文化理論角度對(duì)陜北民歌的審美維度和文化價(jià)值進(jìn)行了研究,在現(xiàn)代化語境中探討了這種中國(guó)本土特有的經(jīng)驗(yàn)形式的審美特色的具體所在,并具體分析了陜北民歌的強(qiáng)大的文化功能和重要的文化價(jià)值。從現(xiàn)代美學(xué)理論和文化理論角度對(duì)陜北民歌的審美維度和文化價(jià)值進(jìn)行研究,探討陜北民歌這種中國(guó)本土特有的經(jīng)驗(yàn)形式的審美特色所在,有利于民歌的傳承和文藝美學(xué)的發(fā)展。*,在現(xiàn)代化語境下,將陜北民歌的歌詞和音樂元素結(jié)合起來,具體分析其獨(dú)特的審美構(gòu)成及其社會(huì)歷史根源,有利于解答“民歌的美究竟來自何處”這個(gè)理論難題。第二,陜北民歌擁有一套零敲碎打、彈性靈活的表達(dá)機(jī)制,這種“修補(bǔ)術(shù)”式的機(jī)制不僅使陜北民歌具有一種神奇巧妙的美學(xué)魅力,而且保證其經(jīng)驗(yàn)形式可以隨形賦物,脫離原歷史語境而負(fù)載容納新的日常生活內(nèi)容,對(duì)這種機(jī)制進(jìn)行研究,顯然有利于民歌的保護(hù)與發(fā)展。第三,在大量的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,對(duì)陜北民歌進(jìn)行文本分析和個(gè)案研究,有利于加強(qiáng)理論與文藝實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,體現(xiàn)文藝美學(xué)研究的形而下轉(zhuǎn)向的新理念。
強(qiáng)東紅,2004年于廣西師范大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位;2010年于南京大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)任咸陽(yáng)咸陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院副教授。先后于《江西社會(huì)科學(xué)》《馬克思主義美學(xué)研究》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》《求是學(xué)刊》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。譯著有《本尼特:文化與社會(huì)》(廣西師范大學(xué)出版社2007年版)、《批判實(shí)在論與馬克思主義》(廣西師范大學(xué)出版社2007年版)、《文化、治理與社會(huì)》(東方出版中心2016年版)等4部。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“陜北民歌的審美維度與文化價(jià)值研究”(13BZW026)、陜西省社會(huì)科學(xué)界重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究項(xiàng)目“陜西民歌與文化認(rèn)同”(2009Z048)、陜西省教育廳項(xiàng)目“陜北民歌與文化認(rèn)同”(09JK270)等多項(xiàng)課題,參與教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地重大研究項(xiàng)目“文藝美學(xué)的學(xué)科定位和發(fā)展趨勢(shì)研究”。
導(dǎo)論…………………………………………………………………………………1
第一節(jié) 研究現(xiàn)狀述評(píng)………………………………………………………………1
一、研究基礎(chǔ):搜集與整理…………………………………………………………1
二、研究現(xiàn)狀:成就與貢獻(xiàn)…………………………………………………………4
三、開拓方向:理論與實(shí)踐…………………………………………………………6
第二節(jié) 課題研究規(guī)劃………………………………………………………………9
一、研究對(duì)象…………………………………………………………………………9
二、研究思路………………………………………………………………………10
三、理論方法………………………………………………………………………11
第一章 愛情歌曲的審美特性…………………………………………………16
第一節(jié) 現(xiàn)象描述:詼諧風(fēng)趣的男女情事…………………………………………16
一、戀愛之始………………………………………………………………………16
二、戀愛生活………………………………………………………………………22
三、由怨到恨………………………………………………………………………33
第二節(jié) 理論闡釋:儀式性的審美戲謔……………………………………………39
一、虛擬之情………………………………………………………………………39
二、儀式化之情……………………………………………………………………41
三、超出平常的審美戲謔…………………………………………………………44
第二章 普通民歌的審美特性…………………………………………………49
第一節(jié) 現(xiàn)象描述:血色豐潤(rùn)的民間審美經(jīng)驗(yàn)…………………………………49
一、底層?jì)D女的艱辛生活………………………………………………………49
二、無所歸依的光棍人生…………………………………………………………59
三、有滋有味的家庭生活…………………………………………………………66
四、形形色色的職業(yè)生活…………………………………………………………71
五、休閑文化的集中呈現(xiàn)…………………………………………………………84
第二節(jié) 理論闡釋:超出日常的審美經(jīng)驗(yàn)………………………………………96
一、以審美形式表征的日常經(jīng)驗(yàn)…………………………………………………96
二、超出平常的審美行為…………………………………………………………99
三、身體性的審美經(jīng)驗(yàn)……………………………………………………………101第三章 靈活機(jī)動(dòng)的生產(chǎn)機(jī)制與民歌的神奇魅力………………………106
第一節(jié) 現(xiàn)象描述:音樂形式的程式化……………………………………………106
一、同曲異詞現(xiàn)象…………………………………………………………………106
二、曲調(diào)相似現(xiàn)象…………………………………………………………………108
三、旋律的程式化…………………………………………………………………117
第二節(jié) 現(xiàn)象描述:歌詞形式的程式化……………………………………………119
一、相貌描寫程式化………………………………………………………………119
二、比興程式化……………………………………………………………………125
三、命名與美味描寫程式化………………………………………………………126
第三節(jié) 理論闡釋:修補(bǔ)術(shù)與神奇魅力……………………………………………128
一、神話思維與修補(bǔ)術(shù)……………………………………………………………128
二、修補(bǔ)術(shù)與口頭文學(xué)的零件……………………………………………………130
三、零件的歷史意味與神奇魅力…………………………………………………132
第四章 陜北民歌與審美意識(shí)形態(tài)…………………………………………137
第一節(jié) 民歌文化與村落共同體…………………………………………………137
一、作為文化知識(shí)的載體………………………………………………………137
二、作為倫理道德的載體………………………………………………………143
第二節(jié) 民歌與文化“交融”…………………………………………………149
一、詼諧滑稽的表演……………………………………………………………149
二、身體性之笑與再生…………………………………………………………155
三、快樂的笑與審美“交融”……………………………………………………162
第三節(jié) 民歌與話語實(shí)踐…………………………………………………………168
一、意識(shí)形態(tài)與話語實(shí)踐………………………………………………………168
二、從《三十里鋪》到《鳳英》……………………………………………………173
三、民歌與意識(shí)形態(tài)的修補(bǔ)術(shù)……………………………………………………177
第五章 陜北民歌的史學(xué)價(jià)值………………………………………………180
第一節(jié) 民歌與歷史記憶…………………………………………………………180
一、天災(zāi)人禍的真實(shí)反映…………………………………………………………180
二、革命斗爭(zhēng)的素樸書寫…………………………………………………………187
三、社會(huì)變遷的客觀記錄…………………………………………………………194
第二節(jié) 民歌與歷史之真…………………………………………………………200
一、真實(shí)歷史是否可能……………………………………………………………200
二、身體:文化觀念的根據(jù)與尺度………………………………………………203
三、民歌:身體性經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)記錄………………………………………………207
第六章 陜北民歌與政治話語………………………………………………212
第一節(jié) 民歌“脫域”與政治話語………………………………………………212
一、由民間酸曲到抗日歌曲……………………………………………………212
二、由《移民歌》到《東方紅》………………………………………………218
三、政治話語與日常生活…………………………………………………………224
第二節(jié) 文化治理與民歌資源……………………………………………………229
一、文化治理與自我治理…………………………………………………………229
二、《米脂婆姨綏德漢》的啟示…………………………………………………232
三、融入日常生活…………………………………………………………………236
第七章 陜北民歌與文化認(rèn)同………………………………………………241
第一節(jié) 陜北民歌與生態(tài)文明建設(shè)………………………………………………241
一、民歌的現(xiàn)代傳唱與黃土神韻………………………………………………242
二、艾科式的回聲與利他性文化………………………………………………247
三、現(xiàn)代性焦慮與生態(tài)文明的寓言式表達(dá)……………………………………252
第二節(jié) 陜北民歌與全球化………………………………………………………257
一、民歌與現(xiàn)代社會(huì)………………………………………………………………257
二、全球化與地域特色的民歌……………………………………………………261
三、中華文化與陜北民歌…………………………………………………………264
第三節(jié) 陜北民歌的保護(hù)與發(fā)展…………………………………………………271
一、威爾士民歌的復(fù)興……………………………………………………………271
二、美國(guó)民歌的復(fù)興與繁榮………………………………………………………274
三、融入當(dāng)下的日常生活…………………………………………………………277
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………282