性別理論及女性主義文學(xué)批評現(xiàn)已成為顯學(xué)。自20世紀80年代西方性別理論與女性主義文學(xué)批評進入中國,中國學(xué)界便給予熱烈回應(yīng)并積極地踐行于中國女性文學(xué)批評實踐,取得了可觀的批評成效,但縱觀既有研究成果,對西方性別理論及女性主義文學(xué)批評理論譯介闡釋、用西方理論觀照與分析中國女性文化與文學(xué)的成果較多,而取比較視域研究中西女性文化與文學(xué)異同,進而探究中國性別理論與女性文學(xué)批評民族主體性的成果則相形見絀。本著作認為,雖然中西女性的被動生存、第二性生存具有本質(zhì)的一致性,但由于中西方社會歷史生存狀況、政治結(jié)構(gòu)形態(tài)、文化構(gòu)型等差異,所形成的女性第二性文化也存在明顯差異,這類差異反映在性別理性中,便形成不同的性別理論,反映在文學(xué)作品中,便形成不同的女性形象特色。西方性別理論及女性主義文學(xué)批評并不完全適應(yīng)我國,對于前者的借用、套用、誤用將導(dǎo)致并且已經(jīng)在某種程度上導(dǎo)致了對中國女性主義文學(xué)批評民族主體性和原創(chuàng)性建構(gòu)的漠視與削弱。厘清歷史上鑄就的中西不同的性別理論及女性文學(xué)表現(xiàn),在比較中認清中國性別理論與女性文學(xué)特色,方能在全球化語境中,建構(gòu)中國自己的女性主義批評學(xué)說;也方能使中國女性主義文學(xué)批評,更充分而且有效地向中國女性文學(xué)寫作的現(xiàn)實實踐敞開。本著作的研究即是就此問題的努力,希冀能以此拋磚引玉,在更多的女性文化與文學(xué)研究者的參與中,推進中國性別理論及女性主義文學(xué)批評研究進程。
王純菲,遼寧大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,享受國務(wù)院特殊津貼專家。主要研究領(lǐng)域為文學(xué)理論、比較文學(xué)、女性文學(xué)。出版專著及合著《敘述話語的藝術(shù)運籌》《詩生存體驗的世界》《火鳳冰棲中國文學(xué)女性主義倫理批評》《中國文學(xué)跨世紀發(fā)展研究》《中國性別理論與女性文學(xué)批評》《中國現(xiàn)代性:理論視域與文學(xué)書寫》等10部。在《文學(xué)評論》《文藝研究》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇,多篇被《中國社會科學(xué)文摘》《人大復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載!吨袊膶W(xué)跨世紀發(fā)展研究》(與高楠合著)獲中國第五屆魯迅文學(xué)獎、遼寧社科優(yōu)秀成果一等獎等。主持國家社科項目、教育部項目、遼寧省重點項目多項。
王影君,上海理工大學(xué)副教授,上海市外國文學(xué)學(xué)會理事,美國奧特本大學(xué)及加拿大滑鐵盧大學(xué)訪問學(xué)者。主要從事英美文學(xué)、西方文論和中西文化比較的教學(xué)與研究。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇,被《中國人民大學(xué)復(fù)印資料》等期刊多次轉(zhuǎn)載或引用,合著及參譯著作6部。主持或參加國家及省市級科研課題10余項。
李靜,遼寧社會科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員,文學(xué)博士。主要從事女性主義、生態(tài)美學(xué)等領(lǐng)域的文論研究。出版專著《易學(xué)思想與生態(tài)美學(xué)建構(gòu)》、合著《中國性別理論與女性文學(xué)批評》等。主持遼寧省社會科學(xué)基金項目加強網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評,提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作品質(zhì)研究西方女性主義文學(xué)批評的本土化問題研究,參與國家社科基金重點項目比較視域下的中西性別理論與女性文學(xué)研究等。
前言
上編
第一章 中西方女性歷史生存的文化語境
第一節(jié) 西方女性歷史生存語境的文化效應(yīng)
一、成為他者的歷史起因:地域性取代人身性
二、西方性政治的權(quán)力規(guī)定性
第二節(jié) 中國女性歷史生存語境的文化效應(yīng)
一、女性卑從生存的歷史背景:族群血緣與政治地緣的交融
二、中國性等級的倫理規(guī)定性
三、孝范疇的女性生存意義
第三節(jié) 中國與西方第二性的殊途同歸
一、性政治倫理:西方女性第二性的歷史生成之路
二、倫理性政治:中國女性第二性的歷史生成之路
第二章 中西文化構(gòu)型下的傳統(tǒng)女性觀
第一節(jié) 雙重原罪:西方文化的二元不對等結(jié)構(gòu)與女性觀
一、形成:女性創(chuàng)造身體,男性創(chuàng)造文化
二、發(fā)展:一切權(quán)力和榮耀歸于全能的父
三、轉(zhuǎn)型:男人是理性的動物,女人是情感的動物
四、尾聲:男人的幸福是我要,女人的幸福是他要
第二節(jié) 賤中之賤:中國文化的一元差序格局與女性觀
一、形成:以男女配天地
二、確立:天尊地卑,乾坤定矣
三、延續(xù):理學(xué)的經(jīng)典化
第三節(jié) 中西文化構(gòu)型下女性角色的異同
一、雙重犧牲與家族本位奉獻:中西女性角色定位的差異
二、中西女性現(xiàn)實境遇的異同
第三章 中西文化構(gòu)型下的女性審美意識
……
下編
參考文獻
索引
后記