本選題基于洛文塔爾早期法蘭克福學派批判理論傳統(tǒng)、美國國內(nèi)外媒體咨詢和國際傳播研究理論與實踐經(jīng)驗，重構了洛文塔爾傳播哲學的生成語境。作者指出他深受歷史唯物主義、猶太教、解釋學和美國經(jīng)驗主義、實用主義傳統(tǒng)等多方面影響，將批判理論作為一種文化批判的分析方法。作者通過界定洛文塔爾關于資產(chǎn)階級文化概念的內(nèi)涵考察他以資產(chǎn)階級經(jīng)典文化概念為中心構建現(xiàn)代文化批判模式并展開傳播的人文主義研究維度和跨學科研究的方法論，分析這種“歷時” 的社會學解釋模式與阿多爾諾（包括本雅明）以審美現(xiàn)代主義為中心的“共時” 的解釋模式相比較的理論優(yōu)勢何在以及這又如何影響洛文塔爾對關于現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間的關系下結(jié)論。書稿的焦點之一是試圖闡述洛文塔爾如何看待現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間的關系，考察他思想中的后現(xiàn)代主義萌芽尤其是重點分析它如何將后現(xiàn)代性視為一種偽哲學傾向，將后現(xiàn)代主義視為一種“工具性相對主義”從而深入批判反人道主義、非歷史主義的后現(xiàn)代主義傳播思想以及背后的理論動力和現(xiàn)實意義。