緒論

第一章 合力研究的思想資源和基礎(chǔ)理論
第一節(jié) 合力研究的思想資源
一、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的合力思想資源
二、西方社會(huì)的合力思想資源
第二節(jié) 合力研究的指導(dǎo)理論
一、馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關(guān)于合力的思想
二、中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于合力的思想
第三節(jié) 社會(huì)發(fā)展的合力系統(tǒng)及其分類
一、社會(huì)發(fā)展的合力系統(tǒng)
二、社會(huì)發(fā)展的合力分類

第二章 中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是主體合力與客體合力的辯證統(tǒng)
第一節(jié) 主體合力與客體合力的劃分
一、內(nèi)涵不同
二、特征不同
三、結(jié)構(gòu)與功能不同
第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，既要重視主體合力，又要重視客體合力
一、主體舍力與客體合力相互依賴，互為存在的前提
二、主體合力與客體合力相互貫通，互為發(fā)展的基礎(chǔ)
三、主體合力與客體合力的雙向建構(gòu)
第三節(jié) 在主體合力與客體合力的雙向轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)
一、開啟逐夢(mèng)征程，需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)客體合力主體化
二、揚(yáng)起逐夢(mèng)風(fēng)帆，需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)主體合力客體化
三、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有賴于基于實(shí)踐促成主客體合力雙向轉(zhuǎn)化

第三章 中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是歷史合力與現(xiàn)實(shí)合力的辯證統(tǒng)
第一節(jié) 歷史合力與現(xiàn)實(shí)合力的劃分
一、內(nèi)涵不同
二、特征不同
三、結(jié)構(gòu)與功能不同
第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，既不能離開歷史合力，也不能離開現(xiàn)實(shí)合力
一、歷史合力是現(xiàn)實(shí)合力的前身
二、現(xiàn)實(shí)合力是歷史合力的延伸
三、不應(yīng)割裂歷史合力與現(xiàn)實(shí)合力的聯(lián)系與區(qū)別來談中國(guó)夢(mèng)
第三節(jié) 在歷史合力與現(xiàn)實(shí)合力的交融互滲中實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)
一、歷史合力對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接影響力
二、現(xiàn)實(shí)合力的生成狀況
三、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有賴于二者的良性互動(dòng)

第四章 中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是正向合力與反向合力的辯證統(tǒng)
第一節(jié) 正向合力與反向合力的劃分
一、內(nèi)涵不同
二、特征不同
三、結(jié)構(gòu)與功能不同
第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，既要重視正向合力又不可忽視反向合力
……

第五章 中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是隱性合力與顯性合力的辯證統(tǒng)
第六章 中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是內(nèi)生合力與外生合力的辯證統(tǒng)
第七章 結(jié)語

參考文獻(xiàn)
后記