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本書(shū)是歷史學(xué)家郭志坤、陳雪良所撰寫(xiě)的一本全面介紹中國(guó)歷史的普及性讀物，共分三十三卷，以人類(lèi)文明為主線，描述了從一萬(wàn)年以前的遠(yuǎn)古社會(huì)到現(xiàn)今的整個(gè)中華民族不斷變化的歷程。本書(shū)以講述遠(yuǎn)古時(shí)代的中華文明為重點(diǎn)，充分利用現(xiàn)有考古成果，以一半的篇幅詳細(xì)介紹了遠(yuǎn)古人的制陶手法、村落棲居、母系社會(huì)、穿著打扮、農(nóng)耕畜牧、喪葬習(xí)俗、城市雛形等等有歷史記載以前的人類(lèi)生活，彌補(bǔ)了多數(shù)通史類(lèi)普及讀物的空白。本書(shū)的后半部分基本依照歷史順序展開(kāi)敘述，除了傳統(tǒng)歷史讀物常見(jiàn)的皇朝更迭史、政治制度史梳理外，還講述了各個(gè)時(shí)代普通民眾的生活史，從衣食住行多方面深入歷史細(xì)部，更活潑、細(xì)致地展現(xiàn)了歷史的方方面面。全書(shū)圖文并茂，兼具歷史的專(zhuān)業(yè)性與通俗普及性，在幫助讀者了解中國(guó)歷史、弘揚(yáng)悠久而優(yōu)秀的中華文明方面都具有豐富的價(jià)值。

　　歷史序曲
　　這是一片古老而神奇的土地。我們，中華兒女，世代生息在這片土地上。
　　它位于歐亞大陸的東方，西部有帕米爾高原，西南有青藏高原和喜馬拉雅山，有世界之巔珠穆朗瑪峰，西北有阿爾泰山，北部有戈壁沙漠，東北有興安嶺和長(zhǎng)白山，東面和東南則為海洋所環(huán)抱。大山、大海、大戈壁，把這塊被稱(chēng)為中華古土的大地組建成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理單元。
　　在這地理單元內(nèi)部，有東流萬(wàn)里的大江、大河，有沃野千里。
　　在這片古老而神奇的土地上，1.45億年前，曾經(jīng)盛開(kāi)過(guò)地球上最早的花朵——“中華古果”。當(dāng)這“最早的花朵”綻放在美國(guó)權(quán)威的《科學(xué)》雜志的封面上時(shí)，整個(gè)世界都為之驚嘆！
　　在這片古老而神奇的土地上，1.3億年前，曾經(jīng)活躍著角龍家族的早期代表——“遼寧角龍”。當(dāng)“中國(guó)龍”的圖像在同樣權(quán)威的英國(guó)《自然》雜志上露面時(shí)，地球上早期生物演化的奧秘也隨之“浮出水面”了。
　　盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話故事是美麗的，它比西方世界的創(chuàng)世說(shuō)更美麗。神話故事向我們展示的是這樣一個(gè)曠世大英雄：當(dāng)時(shí)宇宙一片混沌，沒(méi)有天，也沒(méi)有地。盤(pán)古為了開(kāi)天辟地，辛勞了整整一輩子。在告別生命的最后一刻，盤(pán)古許下了一個(gè)宏大的心愿：愿呼氣成風(fēng)云，愿聲音為雷霆，愿耳目為日月，愿肢體為五岳，愿血液為江河，愿筋脈為地脈，愿肌肉為田土，愿須發(fā)為星辰，愿皮毛為草木，愿齒骨為金石，愿骨髓為珠玉，愿汗流為雨澤，愿……愿……愿……這是一個(gè)多么美麗的神話！盤(pán)古開(kāi)天辟地的精神，盤(pán)古死后獻(xiàn)出自己一切的精神，不正是我們民族惟妙惟肖的精神映象嗎？
　　在這片古老而神奇的土地上，早就有人類(lèi)棲息、居處、繁衍�；茨习斯桨l(fā)現(xiàn)的一顆古人類(lèi)牙齒化石以鐵一般的事實(shí)告訴人們，這里的人類(lèi)發(fā)展史至少有300萬(wàn)—350萬(wàn)年之久，與非洲大陸的早期人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程大致上并駕齊驅(qū)。我們可以毫無(wú)愧色地說(shuō)：中華大地是人類(lèi)起源的搖籃之一。
　　原始人邁出的每一步，都是十分艱辛的。他們?nèi)〉迷诂F(xiàn)代人看來(lái)似乎是微不足道的進(jìn)步，都要作出巨大的努力。從最原始的“八公山人”，到懂得使用和制作粗石器的長(zhǎng)江流域的“巫山人”、云貴高原上的“元謀人”，時(shí)間整整流淌過(guò)了100多萬(wàn)年。
　　從“元謀人”到“北京人”，時(shí)間又流淌了100多萬(wàn)年。在這漫長(zhǎng)的歷史階段，神州大地發(fā)生了哪些具體的變化，我們的遠(yuǎn)古祖先又是怎樣奮斗生存下來(lái)的，盡管現(xiàn)在還說(shuō)不太清楚，但是，從“北京人”身上，我們看到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于他們前代祖先的地方。
　　“北京人”的體質(zhì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)完全具備了人的基本特征。與現(xiàn)代人比起來(lái)，身材要矮些，面部較現(xiàn)代人稍短而向前伸出，前額低平，不像現(xiàn)代人那樣隆起。牙齒比現(xiàn)代人粗大。腦容量比類(lèi)人猿大了一倍以上。由于勞動(dòng)，上肢骨發(fā)展飛快，已經(jīng)與現(xiàn)代人相近。也可以說(shuō)，“北京人”已經(jīng)有了自己的“手”。
　　“北京人”的最大成就是火的使用。他們可以說(shuō)是神話傳說(shuō)中“燧人氏”的真正原型。走進(jìn)當(dāng)年“北京人”居住的洞穴，最醒目的是厚達(dá)幾十厘米到幾米的草木燃燒后遺存下來(lái)的灰燼層。呵！這該是多少代“北京人”使用火積淀留下的塵埃�。⊥高^(guò)這厚厚的灰燼層，我們似乎看到了當(dāng)年人們生活的一個(gè)個(gè)鮮活的畫(huà)面：白天，一些“北京人”忙著把一捆捆曬干的枯草和樹(shù)木枝條拉進(jìn)洞中。晚上，天黑下來(lái)，氣溫也驟然下降，“北京人”們就在洞中燃起一堆堆篝火。這樣既可驅(qū)趕野獸的來(lái)襲，又可暖和身子。同時(shí)，“北京人”的豐盛晚餐也就開(kāi)始了。植物的果實(shí)或根莖，分給大家享用。捕獲到的牛、羚羊和野鹿，用石刀分割成大小不一的塊狀物，放在火上烤著吃。這些都有被燒烤的石器上滿布著的龜裂紋和燒過(guò)而有裂紋的鹿角為證�？柿�，就將獸血倒在植物的果殼或其他天然盛器里喝起來(lái)，這就叫“茹毛飲血”。
　　從“北京人”，到生活在同一地域的“山頂洞人”，時(shí)間之河又靜靜地流淌了大約50多萬(wàn)年。
　　大約距今1.8萬(wàn)年前，曾經(jīng)長(zhǎng)期作為“北京人”家園的北京周口店地區(qū)，自然環(huán)境發(fā)生了很大的變化。原來(lái)從龍骨山下流過(guò)的那條河流，雖然仍舊存在，但水勢(shì)小了，變成了一條孱弱的小溪，到了冬天，常會(huì)出現(xiàn)干涸現(xiàn)象。以前曾是湖泊或沼澤的地方，變成了一處處小水塘，水塘里生長(zhǎng)著青魚(yú)等淡水魚(yú)類(lèi)。平原上出現(xiàn)了干旱多沙的地區(qū)，時(shí)常可以看到鴕鳥(niǎo)在那里昂首闊步。龍骨山上的樹(shù)木稀疏了，但不太遠(yuǎn)處還生長(zhǎng)著森林，斑鹿、狍子、野豬出沒(méi)在森林之中。山下遼闊的草地上，奔馳著野馬、羚羊、野兔。生活在周口店龍骨山的山頂洞中的“山頂洞人”，他們并沒(méi)有被變得相對(duì)惡劣的氣候條件所嚇倒。他們用更為精致的石器、弓箭，獵取了比他們的前輩更為豐盛的食物。特別值得注意的是，他們以開(kāi)放的姿態(tài)走向了異地他鄉(xiāng)，生活的地域和人生的眼界大大開(kāi)闊了。在山頂洞中，發(fā)現(xiàn)有海蚶、厚殼蚌和赤鐵礦石。海蚶產(chǎn)于東海和南海之中，厚殼蚌產(chǎn)于黃河以南，赤鐵礦石產(chǎn)于距周口店約300里的宣龍地區(qū)�！吧巾敹慈恕钡纳裢◤V大，真讓人難以想象。在沒(méi)有任何交通工具的情況下，他們能步行到數(shù)百里乃至千里之外，應(yīng)該說(shuō)是個(gè)奇跡。
　　“山頂洞人”有著一個(gè)美好的“家”。這是一座分為上、下、地下的“三層樓”。上層是他們?nèi)粘Ｉ�、棲息的地方。下室是他們的墓葬之處。最下是他們的冬暖夏涼的天然貯藏室。在山頂洞中，發(fā)現(xiàn)有一枚相當(dāng)精致的骨針。針體光滑，可以想見(jiàn)是用過(guò)無(wú)數(shù)次的縫紉工具。這時(shí)的原始人，已懂得了羞澀和美觀，懂得了用衣服來(lái)蔽體。他們把樹(shù)皮、樹(shù)葉、獸皮，用犀利的骨針縫制成一件件形態(tài)各異的衣服，從而結(jié)束了幾百萬(wàn)年赤身裸體的生活。這在人類(lèi)發(fā)展史上無(wú)疑是一件具有劃時(shí)代意義的大事。
　　從300萬(wàn)年前的“八公山人”，到1.8萬(wàn)年前的“山頂洞人”，我們的遠(yuǎn)古祖先已經(jīng)艱難地走過(guò)了至今為止歷史的99.99%以上的行程。這個(gè)行程是緩慢的，曲折而艱辛，同時(shí)也是極為偉大的。當(dāng)“山頂洞人”的脖子上掛上叮當(dāng)作響的獸骨項(xiàng)鏈的時(shí)候，他們的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上一定是綻放著充滿自信和自豪的燦爛的笑容。抬頭遠(yuǎn)望，人類(lèi)文明的曙光已經(jīng)依稀可見(jiàn)了。
　　再過(guò)些時(shí)候，到距今1萬(wàn)年時(shí)，這里的人們將是怎樣的呢？我們要跟大家一起巡視的就是這塊古老的土地上的人們近萬(wàn)年來(lái)走過(guò)的艱難而又輝煌的歷程。

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