孟獻忠《金剛般若經(jīng)集驗記》、郎余令《冥報拾遺》、盧求《報應記》三部唐小說集頗具代表性，它們具有以《金剛經(jīng)》為故事線索記錄唐人思想信仰與文學創(chuàng)作的特征，同時又以《金剛般若經(jīng)集驗記》為鏈結(jié)點而形成傳抄與被傳抄的普遍現(xiàn)象。達三部典籍具有重要的文獻價值與史料價值，既對唐代小說作品研究意義甚巨，亦是探究唐代佛教信仰的重要著作。然而散軼已久的三書目前仍未得以系統(tǒng)�？�、注疏，故本著作依照日本流傳版本點�！督饎偘闳艚�(jīng)集驗記》，然后在其基礎(chǔ)上并參考其他典籍考察另兩部小說集，對三書進行注疏詮釋、文獻辨證、著作研究。具體內(nèi)容如下。
　　第一，標點校勘：采用異本對校、他典他校、理校等方法，通過考核中、日典籍而還原《金剛般若經(jīng)集驗記》版本原貌；廣采博蒐中、日典籍，輯�！囤�報拾遺》、《報應記》，詳細標點、勘核。
　　第二，文獻注釋：三部典籍是唐代文人所創(chuàng)作的反映初唐、盛唐、晚唐不同時代面貌之志怪集，因書中運用佛教術(shù)語、包涵深刻思想、承載豐富信息而增加解讀難度，故注釋成為解讀文本的必要環(huán)節(jié)，本著作采用文學、歷史、佛教、民俗學等多學科知識闡釋文本，于文字注釋間洞察作家創(chuàng)作心態(tài)與小說旨意。
　　第三，資料輯錄：三書在中土傳播較少，但其故事在日本卻獲反復傳抄。本成果鉤稽史籍中三書的相關(guān)資料，參酌日本《今昔物語集》、《三國傳記》、《私聚百因緣集》等典籍傳抄情況，梳理后世相關(guān)研究及文獻匯錄情況，以跨地域視域探研三書在后世著錄、傳播情況，為進一步探求典籍文化交流奠定基礎(chǔ)。
　　第四，文獻研究：研究作者生平、梳理作家撰述、日本版本流傳情況等。以三書在中、日承傳著錄為線索，考察典籍及版本流傳歷程；以孟獻忠、盧求生平為中心，探討作者經(jīng)歷、著述及其對唐代佛教的接受與信仰記錄，進而關(guān)注唐代宗教故事的文獻傳播情況。
　　概之，本著作在文獻整理方面精心輯校《金剛般若經(jīng)集驗記》73篇、《冥報拾遺》48篇、《報應記》54篇，通過各種�？笔侄芜�原最真實的版本記錄，如糾正日本版本和后代傳抄典籍中的年號、人名、地名、文字之誤；詳盡注釋178篇作品，解讀文本中潛隱的文學旨意與歷史信息，從文本人手詮釋文學的敘事細節(jié)與創(chuàng)作心態(tài)；考釋每篇作品，辨識后代書籍中所傳抄的偽篇、疑篇，同時匯錄三部作品的相關(guān)文獻及研究資料，為學界研究奠定文獻基礎(chǔ)。
　　附錄中的作品研究，梳理《金剛般若經(jīng)集驗記》在日本的流傳情況，探繹中、日間思想、文學、文化交流情況，從《冥報拾遺》、《報應記》故事傳抄看區(qū)域文學的傳播與演變；探討三書的文獻價值、歷史價值、文學價值，如《金剛般若經(jīng)集驗記》對亡佚的蕭瑪志怪集的文獻輯錄價值，三書對唐代相關(guān)文士資料的記錄和士庶生活、信仰觀念的真實描述；考證孟獻忠、盧求的生平經(jīng)歷，在以往學者成果基礎(chǔ)上糾正一些學界誤識。