馬基雅維利，，意大利文藝復(fù)興運動時期的政治思想家，是名副其實的近代政治思想的主要奠基人之一，他的思想被稱為馬基雅維利主義。其代表作《君主論》主要論述為君之道、君主應(yīng)具備哪些條件和本領(lǐng)、應(yīng)該如何奪取和鞏固政權(quán)等。

在馬基雅維利的政治生涯中，外交和軍事是一個重要的組成部分，他的《兵法》（又譯《戰(zhàn)爭術(shù)》）就是借助對話這一文學(xué)樣式，集中闡釋他的軍事思想。這也是馬基雅維利生前發(fā)表的*作品。西方不少偉大的軍事家，包括弗里德里希二世（1712-1786）和拿破侖（1769-1821），都受到過馬基雅維利的影響。

克勞塞維茨（1780-1831）是與拿破侖同時代的軍事理論家，在他的《戰(zhàn)爭論》中常�？梢钥吹今R基雅維利的影子，他本人也曾稱贊馬基雅維利對軍事的判斷很有道理。

遺憾的是，比起《君主論》和《李維史論》，國內(nèi)對《兵法》的研究極其有限。因為鐘愛永久和平的現(xiàn)代學(xué)者已經(jīng)不愛談?wù)撋踔羺拹簯?zhàn)爭。但馬基雅維利以為，戰(zhàn)爭恰是政治社會的首要前提，軍隊才是維持一國之根基，因此君主也必須是懂得戰(zhàn)爭技藝的統(tǒng)帥。他的《兵法》一書專論君主與戰(zhàn)爭技藝的關(guān)系，在整個16世紀(jì)一直受到高度推崇，這本《君主及其戰(zhàn)爭技藝馬基雅維利<兵法>發(fā)微》精選了9篇解讀《兵法》的論文，多層面、多維度、多視角地接近文本，發(fā)掘馬基雅維利在《兵法》中的寫作意圖和思想意蘊，以期重啟國內(nèi)學(xué)界對《兵法》的研究。