《間文化·泛文學(xué)·全媒介》以間文化、泛文學(xué)、全媒介為關(guān)鍵詞,探討當(dāng)前文學(xué)和文化理論中的重大問(wèn)題。間文化既承認(rèn)文學(xué)的民族性,也認(rèn)為民族性不是一個(gè)自我封閉的概念,而是一個(gè)自我呈現(xiàn)且呈現(xiàn)于他人的交流和對(duì)話的概念。泛文學(xué)要求回到文學(xué)的原初狀態(tài),承認(rèn)其社會(huì)性、人民性和能動(dòng)性,因?yàn)槲膶W(xué)原本就流淌在生活的血脈之中。全媒介是媒介發(fā)展的當(dāng)代現(xiàn)實(shí),媒介無(wú)處不在,媒介無(wú)所不(替)代(如人工智能),其中的理論意義雖有待更深入的闡發(fā),但一種對(duì)媒介研究和美學(xué)研究傳統(tǒng)范式進(jìn)行革新的召喚則是清晰而有力的。
第一編 新夷夏之辨研究
作為話語(yǔ)的文化與作為生命的實(shí)踐
習(xí)近平當(dāng)代文化和現(xiàn)實(shí)文化兩個(gè)概念
對(duì)于破除中西文化二元對(duì)立思維模式的意義
學(xué)術(shù)一定要中國(guó)嗎?
對(duì)中國(guó)性的批判性思考
漢學(xué)主義及其爭(zhēng)議
中西文論的普遍與特殊之辨
文化算不了什么
神學(xué)視角:作為中西文化對(duì)話的一種基礎(chǔ)
新時(shí)代中國(guó)自信視野中的世界文學(xué)
對(duì)話而非對(duì)抗:斯皮瓦克的全球觀及其理論特征分析
全球?qū)υ捴髁x中的文化生產(chǎn)與輸出
以國(guó)產(chǎn)劇《瑯琊榜》為例
從二元對(duì)立到多元融合:中國(guó)戲曲理論中西之爭(zhēng)的演進(jìn)與出路
第二編 日常生活研究
論民間文學(xué)的時(shí)間存在形式
日常生活審美化與批判主義迷誤
論日常生活哲學(xué)語(yǔ)境中的墨子思想
剛性之美與審美文化反思
文學(xué)功用之從審美到娛樂(lè)再到墮落
對(duì)文學(xué)墮落之維的個(gè)案研究及文化探源
個(gè)人故事,超個(gè)人意義
《識(shí)字的用途》評(píng)介
……
第三編 媒介文化研究
第四編 馬克思主義的當(dāng)代議題