旅行者的閱讀前言：書(shū)將旅行喚醒，旅行帶著書(shū)上路（【韓】李羲仁）

讀書(shū)與旅行，從來(lái)都是讓人感到美好的詞匯，就如同母親樹(shù)木愛(ài)情一樣。社會(huì)對(duì)于這兩個(gè)詞匯總是加以贊美和肯定，很少給予指責(zé)和禁忌。過(guò)去兩年間，我努力尋找這兩個(gè)概念之間的聯(lián)系，為此痛并快樂(lè)著。我所經(jīng)歷的旅行讓我意識(shí)到自己的閱讀量之少，想要理解我腳下的土地，還要讀更多、更多……讀書(shū)和旅行之間是既緊張又和諧的關(guān)系，要理解這一切不能指望一兩次淺嘗輒止，而即便投入畢生精力，也很難完全理解。正如林語(yǔ)堂在《生活的藝術(shù)》中所說(shuō)，用十年讀書(shū)，再用十年旅行，最后用十年去整理、沉淀，但即便這樣，對(duì)讀書(shū)和旅行的理解仍然沒(méi)有止境。

我們所處的這個(gè)世界充斥著泛濫的信息和不實(shí)的言論，大量歪曲的信息讓我們?cè)絹?lái)越難別真?zhèn)�，所以讀書(shū)和旅行的價(jià)值更加凸顯出來(lái)。相比傾向于傳遞信息和知識(shí)的電視、報(bào)紙及網(wǎng)絡(luò)等f(wàn)ast media（快媒介），書(shū)籍（以及旅行）作為一種slow media（慢媒介）讓我們獲得了智慧和溝通，反而更能使我們接近真理的本質(zhì)。這也正是讀書(shū)與旅行得到人們?nèi)�面肯定的原因所在�?/p>

對(duì)我來(lái)說(shuō)，旅行最快樂(lè)的應(yīng)該是整理行裝的時(shí)刻，更具體點(diǎn)，是為挑選帶哪本書(shū)上路而煩惱的時(shí)刻。這種選擇困難使騷動(dòng)的心更興奮，這種選擇困難可能每個(gè)人都會(huì)遇到，我也希望這本書(shū)對(duì)此有所幫助。本書(shū)記錄了10多年來(lái)我游走世界各地留下的記憶，還與陪伴我旅行的書(shū)籍（主要是小說(shuō)）有關(guān)。相比許久前游覽過(guò)的西歐和北美，這本書(shū)更多涉及近年來(lái)的旅行，包括亞洲、拉美和地中海地區(qū)之旅。關(guān)于英美等國(guó)的游記不乏陳詞濫調(diào)，我們與其流連瀕臨枯竭的事物，不如在充滿(mǎn)活力的彼岸追尋異質(zhì)文化，得到令人欣然的答案。

在本書(shū)的撰寫(xiě)過(guò)程中，我們也看到了韓國(guó)出版界不斷推出再版的諸多現(xiàn)當(dāng)代世界名著，比如喬治·奧威爾的《緬甸歲月》、井上靖的《敦煌》、谷崎潤(rùn)一郎的《細(xì)雪》，還有羅貝托·波拉尼奧和藤原新也的作品，這令我激動(dòng)不已。還有一些書(shū)令人難以忘懷，比如庫(kù)什萬(wàn)特·辛格的《列車(chē)開(kāi)往巴基斯坦》、庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特的《五號(hào)屠場(chǎng)》、 井上靖的《樓蘭》、約翰·厄普代克的《兔子，跑吧》、卡洛斯·富恩特斯的《阿爾特米奧·克羅斯之死》、谷崎潤(rùn)一郎的《春琴抄》、薩爾曼·魯西迪的《午夜之子》、川端康成的《名人》，還有阿拉伯和非洲小說(shuō)選……這些曾令我愛(ài)不釋手的名著，我期待著在書(shū)店和圖書(shū)館中，與它們?cè)俅蜗嘤觥?/p>

在此，對(duì)總是忍受著我種種不足卻還對(duì)我加以鼓勵(lì)的金南炯、玉俊浩室長(zhǎng)，與我共同閱讀并常常給我指導(dǎo)的夫人金泰熙，在我猶豫不決時(shí)給予我勇氣和支持的文學(xué)村的徐永熙先生，以及Bookmad出版社的尹東熙代表表示感謝。還要感謝不斷連載我稿件的《教保文庫(kù)新書(shū)通信》和《人與書(shū)籍》，沒(méi)有那些積累就不會(huì)有這本書(shū)的出版。我想把這本書(shū)敬獻(xiàn)給向我推薦書(shū)籍的智者、辛苦工作的甜蜜膠片的后輩，以及我深?lèi)?ài)的家人們。

閱讀是頭腦的旅行，旅行是身體的閱讀！

是將腳下的土地作為文本閱覽，還是將閱讀當(dāng)作頭腦的旅行？二者之間的差異甚微，在本書(shū)的撰寫(xiě)過(guò)程中，我似乎得到了答案。無(wú)論是大腦閱讀還是身體旅行，這兩種由求知起始追求真理的過(guò)程是可以合二為一的。書(shū)籍呼喚你上路，而旅行讓你重拾書(shū)卷，在這種不斷的循環(huán)中，喘息時(shí)便可以趁機(jī)寫(xiě)作。所以，寫(xiě)作與讀書(shū)和旅行是格外一致的。最后，希望讀者們能夠借助此書(shū)與更多美好的旅行和書(shū)籍相遇！

李羲仁

2010年秋于嗨里藝術(shù)村