本書(shū)成人版《1491》榮獲美國(guó)國(guó)家科學(xué)院凱克獎(jiǎng)，被譽(yù)為：美洲文明的入門(mén)書(shū)籍里不要錯(cuò)過(guò)的一部。《紐約時(shí)報(bào)》《舊金山紀(jì)事報(bào)》《波士頓環(huán)球報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)，《世界史》作者麥克尼爾推薦。
本書(shū)榮獲家長(zhǎng)之選、《學(xué)校圖書(shū)館期刊》年度圖書(shū),紐約圖書(shū)館推薦閱讀并分享的一百本好書(shū)之一、青少年圖書(shū)館指南選書(shū)。
1、 打破歷史定勢(shì)，重新定義美洲歷史
哥倫布來(lái)到美洲之前，美洲歷史幾乎是一片空白，而歐洲人挖掘出的文明，又大多有著非常強(qiáng)的神秘色彩，瑪雅歷法、人祭……《被誤解的美洲》利用新的考古成果和豐富的圖片、藝術(shù)畫(huà)，為我們還原了一個(gè)此前罕有人知曉的美洲，但這個(gè)美洲，依然有趣，依然引人注目。
2、大量圖片，大飽眼福
本書(shū)有幾十張美洲相關(guān)的圖片，從考古學(xué)照片到藝術(shù)家對(duì)美洲原住民的想象，還有歐洲登陸時(shí)期罕見(jiàn)的記錄性油畫(huà)，并附遺跡的照片，從各個(gè)類(lèi)目和角度，在視覺(jué)上塑造了美洲。另外還有一組手繪地圖，也能方便讀者對(duì)各地有概念。
3、作者專(zhuān)業(yè)，成人版《1491》引起轟動(dòng)
本書(shū)基于作者此前創(chuàng)作的暢銷(xiāo)書(shū)《1491》，《1491》獲美國(guó)國(guó)家科學(xué)院凱克獎(jiǎng)，被譽(yù)為美洲文明的入門(mén)書(shū)籍里難以錯(cuò)過(guò)的一部�！都~約時(shí)報(bào)》《舊金山紀(jì)事報(bào)》《波士頓環(huán)球報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)，《世界史》作者麥克尼爾推薦。作為它面向青少年的版本，《被誤解的美洲》既有科學(xué)研究作為基礎(chǔ)，又不失清晰明白的講述，充分考慮了兒童、學(xué)生的認(rèn)知能力，做到了深入淺出。
引言
1620 年11 月，102 個(gè)英國(guó)人乘坐五月花號(hào)輪船駛向馬薩諸塞海岸，我的祖先約翰·比林頓（John Billington）也作為這些清教徒中的一員來(lái)到了美洲。關(guān)于這些清教徒的故事，我聽(tīng)我的祖父母和老師講過(guò)很多遍，但后來(lái)我才意識(shí)到，他們?cè)陔x冬天只剩六個(gè)星期的時(shí)候才到達(dá)新英格蘭，過(guò)著沒(méi)有食物、沒(méi)有住所的生活。盡管極度缺乏準(zhǔn)備，還是有一半的人成功地在冰天雪地中活了下來(lái)。（比林頓也是他們中的一員，這真是我的一大幸事。）我對(duì)此感到很驚訝，那些清教徒是怎么活下來(lái)的？
學(xué)校的歷史書(shū)告訴了我答案， 書(shū)上寫(xiě)到 一個(gè)友善的印第安人斯匡托（Squanto）幫助了那些殖民者，他教那些清教徒如何種植玉米、怎樣在荒野的邊緣生存。數(shù)年之后，我發(fā)現(xiàn)那個(gè)印第安人的真實(shí)姓名是提斯匡特姆（Tisquantum），我還了解到他幫助清教徒的真實(shí)故事比歷史書(shū)上的版本更為復(fù)雜和有趣。
清教徒驚訝地發(fā)現(xiàn)提斯匡特姆早就會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。這是因?yàn)榱昵�，他被一些航行至此的歐洲水手綁架并被賣(mài)到西班牙當(dāng)奴隸。（當(dāng)時(shí)，奴隸制在歐洲部分地區(qū)很普遍。）
一群反對(duì)奴隸制的教士救出了提斯匡特姆。他設(shè)法逃到了英格蘭。那里的一個(gè)英國(guó)商人收留了他，不過(guò)那個(gè)英國(guó)商人可能是把他當(dāng)成會(huì)喘氣的博物館展品了。在商人家里，提斯匡特姆學(xué)會(huì)了英語(yǔ)，靠著口才登上了一艘開(kāi)往美洲的船。
提斯匡特姆是萬(wàn)帕諾亞格部落聯(lián)盟（Wampanoag alliance）的一員，它由一群美洲原住民村落組成，位于現(xiàn)在的馬薩諸塞州和羅得島州。按照我歷史課本里說(shuō)的，萬(wàn)帕諾亞格部落聯(lián)盟的首領(lǐng)派提斯匡特姆和清教徒們一起生活、給他們提供幫助。然而，現(xiàn)在歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)，提斯匡特姆答應(yīng)這樣做的部分原因是他想讓清教徒支持他。
如果清教徒可以去攻擊他的敵人，他便成了萬(wàn)帕諾亞格部落聯(lián)盟里最有實(shí)力的人。最終，提斯匡特姆的計(jì)劃失敗了，但是他險(xiǎn)些挑起了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。
清教徒花了很長(zhǎng)時(shí)間才識(shí)破提斯匡特姆的陰謀。受自身偏見(jiàn)和信仰的誤導(dǎo)，清教徒難以理解印第安人。（同樣，印第安人也難以理解清教徒。）最終，這兩群迥然不同的人清教徒和萬(wàn)帕諾亞格部落聯(lián)盟展開(kāi)了一場(chǎng)血腥而野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)。清教徒贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管如此，他們一直都不明白他們?yōu)槭裁磿?huì)贏。直到20 世紀(jì)60 年代我的祖先比林頓登陸的數(shù)百年之后歷史學(xué)家才完全理解為什么一小群缺乏準(zhǔn)備的歐洲殖民者能夠打敗人數(shù)眾多的印第安人部落。
為什么歐洲人贏了？清教徒?jīng)]有多少武器，也不知道如何在這片新土地上生存。
為什么他們沒(méi)有被消滅掉？是因?yàn)槊乐拊∶竦臄?shù)量太少，無(wú)法抵抗大量涌來(lái)的歐洲移民？因?yàn)橛〉诎踩松鐣?huì)的技術(shù)太落后？還是另有原因呢？
這是我開(kāi)始寫(xiě)成人版《1491》時(shí)想要弄明白的一大問(wèn)題。令我吃驚的是，這個(gè)問(wèn)題的答案涉及一些發(fā)生在數(shù)千年前的事件。這也是本書(shū)第二部分的主題。
本書(shū)第一部分講的是一個(gè)更加基礎(chǔ)的問(wèn)題。當(dāng)歐洲人第一次來(lái)到美洲時(shí)，他們經(jīng)常說(shuō)這個(gè)大陸人煙稀少。就好像印第安人在這兒生活了數(shù)千年，卻沒(méi)有建造任何東西。我在想，這怎么可能是真的呢？在世界其他地方，人們建造了農(nóng)場(chǎng)、得出了驚人的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、建設(shè)了大城市。大學(xué)畢業(yè)后，我在意大利生活了兩年。當(dāng)我駕車(chē)在鄉(xiāng)下四處游覽時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這兒滿(mǎn)是過(guò)去的印記羅馬時(shí)代的廢墟、文藝復(fù)興時(shí)期的教堂、伊特魯里亞人修建的墻壁。難道在美洲就沒(méi)有像這樣偉大的早期文明嗎？難道歐洲人口中的新大陸真的這么新嗎？
這個(gè)問(wèn)題指向了第三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)今，美國(guó)的環(huán)境法律旨在讓這個(gè)國(guó)家的河流、土地、森林恢復(fù)到僅有印第安人生活在美洲時(shí)的樣子。我的歷史課本告訴我，在我的祖先比林頓到來(lái)之前，世界的這一半（也就是美洲）基本上都是荒原：成片的空曠土地、原生態(tài)的大自然景象。我又在懷疑了，這可能是真的嗎？印第安人在這生活了那么久，真的只留下了一片未經(jīng)改造的土地嗎？這本書(shū)的第三部分將探討這些問(wèn)題。
在20 世紀(jì)70 年代，當(dāng)我還在上學(xué)的時(shí)候，我的歷史書(shū)把這些問(wèn)題的答案告訴了我。然而現(xiàn)在，很多研究人員認(rèn)為我學(xué)到的幾乎所有關(guān)于美洲早期歷史的東西都是錯(cuò)的，尤其是關(guān)于美洲原住民的部分�，F(xiàn)在正在形成的是一幅全新的圖畫(huà)：它展現(xiàn)了1492 年克里斯托弗·哥倫布到達(dá)之前美洲的生活是怎么樣的，也展現(xiàn)了歐洲人的到達(dá)是如何影響美洲的。
美洲原住民創(chuàng)造的社會(huì)比我們過(guò)去所認(rèn)為的更古老、更宏大、更發(fā)達(dá)，他們?cè)谶@片土地上留下的印記或許會(huì)震撼到你。正如我所發(fā)現(xiàn)的也正如你們?cè)诮酉聛?lái)的篇章中將會(huì)看到的許多新發(fā)現(xiàn)和新觀點(diǎn)正在給我們展示一幅比我在學(xué)校時(shí)所學(xué)到的更好、更清晰，也有著諸多差異的前哥倫布時(shí)代的美洲面貌，我確信這是我的祖先比林頓想要了解的景象。
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