一、書(shū)法技法是習(xí)字的核心要素
　　書(shū)法技法對(duì)于習(xí)書(shū)之人至關(guān)重要，因?yàn)椴徽莆占挤ê茈y把字寫(xiě)好。影響寫(xiě)字好壞的因素很多，哪怕稍稍變動(dòng)其中之一，筆畫(huà)就會(huì)改變模樣。所以系統(tǒng)地掌握技法應(yīng)當(dāng)是習(xí)書(shū)者必備的基本功。
　　“學(xué)書(shū)有法”是書(shū)法家的共識(shí)。書(shū)法技法一直是書(shū)法家們關(guān)心的問(wèn)題，他們從不同角度探討寫(xiě)字的技法，積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，留下了大量的書(shū)學(xué)論著。中國(guó)書(shū)法的傳承主要體現(xiàn)在技法的傳承上。
　　中國(guó)書(shū)法發(fā)展史表明，書(shū)法是從無(wú)法到有法、從簡(jiǎn)單的技法發(fā)展到成熟的技法，所以寫(xiě)字是從自發(fā)階段開(kāi)始，逐漸走向自覺(jué)階段。在古代，技法尚處于朦朧時(shí)期，古人經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，獲得了用筆習(xí)慣，能寫(xiě)出一手好字，法在其中，但不悉知。然后經(jīng)過(guò)不斷地總結(jié)、積累，上升到理論層面，產(chǎn)生了寫(xiě)字的技法。進(jìn)入到寫(xiě)字的自覺(jué)階段后，方能知法用法，“學(xué)書(shū)有法”當(dāng)是寫(xiě)字進(jìn)入自覺(jué)階段的明顯標(biāo)志。
　　有人說(shuō)，只要肯下苦功夫練字，不管理論，一樣能把字練好。這種觀點(diǎn)不正確。做任何事情都離不開(kāi)理論的指導(dǎo)，練字更是如此�？嗑毷欠浅１匾�的，但若是不講技法地練字，則難以造就出書(shū)法家。
　　還有人說(shuō)“書(shū)法是藝術(shù)，不是技術(shù)”，要把技法從書(shū)法藝術(shù)中剔除。這種說(shuō)法有問(wèn)題。任何藝術(shù)都有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，都有其獨(dú)特的表現(xiàn)技巧，都離不開(kāi)技法的支撐�！凹妓嚒笨偸沁B在一起的，兩者一旦分家，就什么都不是了。有的人畏懼探索技法的艱難，想繞開(kāi)技法這一關(guān)，但實(shí)際上行不通。劇作家蘆葦說(shuō)：“藝術(shù)不要技巧，這是外行人說(shuō)的話�！贝笏囆g(shù)家們對(duì)待技法都是精益求精，因?yàn)榧挤ㄔ骄珳?zhǔn)，藝術(shù)表現(xiàn)力越豐富。
　　學(xué)習(xí)書(shū)法技法就是對(duì)技法要有個(gè)理性的認(rèn)知。習(xí)書(shū)者如果具備對(duì)技法理論認(rèn)知的能力，對(duì)于習(xí)字會(huì)有很大的幫助。古人給我們留下了大量的傳世經(jīng)典書(shū)作，在這些作品中不但展現(xiàn)了書(shū)法的藝術(shù)美、作品的意境美，也展現(xiàn)了書(shū)法的技法美，更蘊(yùn)藏著一定的科技含量，承載著書(shū)寫(xiě)的技法信息。理性美也是書(shū)法所具有的魅力之一。
　　書(shū)法技法美指作品中用筆、結(jié)字等技巧方面的展示。觀賞者能從筆畫(huà)的動(dòng)態(tài)、組合中，探尋習(xí)書(shū)者用筆之創(chuàng)新、結(jié)字之奇巧；從理性的發(fā)現(xiàn)中獲得啟迪，受到指引，也能從欣賞書(shū)法的技法美中得到愉悅。一幅好字是人們經(jīng)久臨摹學(xué)習(xí)、從中取法的范本。