貪官絕命詩(shī)中的頓悟之悟

陳璠是宋代的一名官員，曾任宿州太守，因貪婪成性，大肆索賄、受賄受到了查處，被判處極刑。臨刑前，他向監(jiān)斬官索要紙筆，寫下了絕命詩(shī)一首：積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在，不異南柯一夢(mèng)中。詩(shī)中頓悟：搜刮了那么多錢財(cái)，做著那么風(fēng)光的官兒，一旦事發(fā)，這一切都成了過眼云煙，五年來的榮華富貴，不就是一場(chǎng)夢(mèng)嗎？大貪官和珅臨死前也寫了絕命詩(shī)，而且寫了兩首，第一首是死前三天寫的：星辰環(huán)冷月，縲紲泣孤臣。對(duì)景傷前世，懷才誤此身。 時(shí)下，一些貪官的懺悔書中也有一些發(fā)自肺腑的感嘆：如果組織上早點(diǎn)提醒我，也許不會(huì)到今天的地步；領(lǐng)導(dǎo)如能及時(shí)拉拉袖子，我也就懸崖勒馬了……古代貪官的絕命詩(shī)與現(xiàn)在貪官的懺悔錄，體例形式有著很大的不同，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容異曲同工，這不得不令我們沉思。陳璠、和珅都是才子，難道不知道索賄受賄是犯罪嗎？對(duì)于現(xiàn)在一些貪官來說，組織上真的沒有提醒過他嗎？筆者看未必。關(guān)鍵是他們對(duì)自己的行為沒有引起足夠的警醒，甚至把別人的提醒當(dāng)成了耳邊風(fēng)；而有的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或普通群眾看到其頤指氣使、不可一世的樣子，懶得與他講話，更不用說善意提醒了。就這樣，價(jià)值觀扭曲了，加上他們又手握大權(quán)，東窗事發(fā)、鋃鐺入獄是早晚的事情。這也就是哲學(xué)里所講的：必然性存在于偶然性之中，并通過大量的偶然性表現(xiàn)出來。

這里有一個(gè)心理對(duì)稱問題，就是提醒者與被提醒者之間有個(gè)相互信任：如果被提醒者認(rèn)為這是與自己過不去，那只能越來越多地聽到恭維話、馬屁話，結(jié)果使自己越來越膨脹；而提醒者感到自己好心得不到好報(bào)，那只能奉行少說為佳的信條，遇事三緘其口。如此對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)不負(fù)責(zé)任，有的人就有可能成為脫韁的野馬，違法亂紀(jì)、自毀前程，同時(shí)對(duì)政治生態(tài)的凈化也極為不利，正能量得不到發(fā)揮，歪門邪道就可能浮出水面，成為大行其道的顯規(guī)則。

黨和人民把領(lǐng)導(dǎo)干部放在一定位置、賦予一定權(quán)力，這本身就是最大的信任，為領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了廣闊舞臺(tái)。用人不疑，疑人不用，這是中國(guó)數(shù)千年來的用人信條；關(guān)心同志、信任同志，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是，信任不是無條件的。一些同志希望組織上信任有加，把善意提醒與不信任畫等號(hào)，似乎對(duì)他說點(diǎn)不同看法就是對(duì)其不信任、不尊重。個(gè)別黨組織只重選拔任命不重教育告誡，任由干部自由生長(zhǎng)；有時(shí)即使完成了一些規(guī)定動(dòng)作，但只注重面上空洞乏味的集體提醒、無的放矢的告誡、只栽花不栽刺的談話，這不僅不起任何作用，而且把思想工作庸俗化，讓人嗤之以鼻。

善于給領(lǐng)導(dǎo)干部提個(gè)醒與領(lǐng)導(dǎo)干部虛心接受提醒，是政治生活中再正常不過的事，歷史上這樣的史實(shí)舉不勝舉。唐太宗李世民因?yàn)樯朴诩{諫，才有了貞觀之治，而他與魏征這對(duì)君臣之間的事跡，也傳為千古佳話。而項(xiàng)羽不善納諫，造成后來劉邦坐大，不得不上演了霸王別姬 的千古悲劇，讓人唏噓。這不僅僅是李世民和項(xiàng)羽的個(gè)人好惡，更能反映出當(dāng)時(shí)各自的政治生態(tài)，這些都事關(guān)事業(yè)的興衰成敗。

領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵少數(shù)，而這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)恰恰是決定性的因素。

因此，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部既要充分信任，又要時(shí)刻提醒。如果用形象的話來說，信任是油門，讓領(lǐng)導(dǎo)干部放開手腳，大膽工作，施展才能；而提醒是剎車，提醒領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定信仰、遵規(guī)守紀(jì)，不走偏、不撞墻。性能再好的車，剎車不靈肯定會(huì)出事；再值得信任的人，沒有規(guī)范與約束，都有出格的概率與可能。這就是信任和提醒的辯證統(tǒng)一，也是新時(shí)代為官之道的必然選擇。

從一定意義上講，信任建立在人們的思想覺悟、政治品質(zhì)、道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，離不開被信任者虛懷若谷的胸懷與雅量。何況，黨內(nèi)不允許有不受制約的權(quán)力，也不允許有不受監(jiān)督的特殊黨員。提醒是一種愛護(hù)，也是一種警示，只有警鐘長(zhǎng)鳴，提醒常在，才能讓領(lǐng)導(dǎo)干部多一分清醒，多一分保險(xiǎn)。對(duì)組織或群眾而言，提醒也有個(gè)藝術(shù)性與有效性的問題，有人總結(jié)了坦誠(chéng)、精練、私下、委婉、認(rèn)可十字法，值得很好地學(xué)習(xí)研究。至于領(lǐng)導(dǎo)能接受什么程度的意見、在什么場(chǎng)合提出、意見如何表達(dá)，就要因地制宜、因人而異了。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部如何接受提醒，大家都可以從政治、歷史、哲學(xué)、文化等維度，提供許多有益的借鑒。不過，最重要的是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝自己、提高自己、激勵(lì)自己。為此，本書以習(xí)近平總書記的有關(guān)金句、箴言為主軸，從與領(lǐng)導(dǎo)干部工作和生活中緊密相關(guān)的十方面入手，提出了一些曾經(jīng)琢磨過多次的想法與見解，并且力求達(dá)到視野開闊、內(nèi)涵深刻、文風(fēng)活潑。至于能否起到這個(gè)效果，只能有賴各位讀者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的評(píng)說了。

是為序。

顧伯沖

2019 年7 月1 日