3.規(guī)�；�生產(chǎn)破壞了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的多樣性
　　伴隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大和人口數(shù)量的增長(zhǎng)，地方各級(jí)政府日益強(qiáng)調(diào)對(duì)單一糧食供給量的過(guò)度追求，在以經(jīng)濟(jì)效益和產(chǎn)出率為單一考核指標(biāo)情況下，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來(lái)越注重所謂的“技術(shù)創(chuàng)新”，逐步采用現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。但創(chuàng)新的本質(zhì)是一種“創(chuàng)造性破壞”，是新技術(shù)、新制度對(duì)舊有技術(shù)、制度的部分甚至是完全替代。上述所謂的技術(shù)創(chuàng)新，盡管有助于完成糧食供給方面的硬性指標(biāo)，但其惡果也是顯然的。一方面造成了我國(guó)農(nóng)作物物種單一（高產(chǎn)量作物的大面積推廣）、土地質(zhì)量下降、環(huán)境污染嚴(yán)重等；另一方面導(dǎo)致了傳統(tǒng)的、低成本的生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)直接被規(guī)�；�經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)所代替，很多有價(jià)值的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)業(yè)系統(tǒng)衰落甚至消失，這其實(shí)是對(duì)文化多樣性、生態(tài)多樣性的一種嚴(yán)重破壞。
　　因此，如何找到有效的技術(shù)創(chuàng)新路徑，在對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)業(yè)系統(tǒng)進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)向現(xiàn)代化的生態(tài)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，將是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的又一挑戰(zhàn)。
　　4.旅游開(kāi)發(fā)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的威脅
　　發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)普遍被認(rèn)為是當(dāng)前對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)實(shí)行“動(dòng)態(tài)保護(hù)”最為有效、經(jīng)濟(jì)、可行的管理方式之一。發(fā)展旅游業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益一方面可以支持農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，另一方面可以一定程度增加遺產(chǎn)地農(nóng)民的收入，提高其參與保護(hù)工作的積極性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的社區(qū)管理。
　　但隨著旅游業(yè)的興起，旅游開(kāi)發(fā)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)管理的威脅也逐步凸顯出來(lái)。首先，遺產(chǎn)地的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。旅游業(yè)的發(fā)展會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成很大壓力，并且由于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)本身具有珍稀性、脆弱性、原真性等特點(diǎn)，過(guò)度開(kāi)發(fā)對(duì)其造成的傷害將是不可恢復(fù)的。這就要求在進(jìn)行遺產(chǎn)地旅游開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮到地區(qū)環(huán)境的承載力，資源的開(kāi)發(fā)要在安全的環(huán)境負(fù)荷范圍之內(nèi)進(jìn)行，當(dāng)遺產(chǎn)地保護(hù)和開(kāi)發(fā)發(fā)生沖突時(shí)，保護(hù)仍是第一原則。其次，遺產(chǎn)地民俗文化的保持問(wèn)題。遺產(chǎn)地的民俗文化是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，隨著遺產(chǎn)地的開(kāi)放，各地游客競(jìng)相涌入，外部文化會(huì)對(duì)本地民俗文化造成一定沖擊，由此導(dǎo)致遺產(chǎn)地居民的價(jià)值觀發(fā)生變化，很多村民不愿意繼續(xù)從事傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至不愿留在遺產(chǎn)地生活，這些都不利于遺產(chǎn)地的保護(hù)。最后，遺產(chǎn)地居民切身利益的保障問(wèn)題�；�于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的生態(tài)旅游業(yè)開(kāi)發(fā)，將遺產(chǎn)地居民的生活狀態(tài)也納為旅游觀光的組成部分，這會(huì)極大的改變當(dāng)?shù)鼐用竦纳�活方式和生活狀態(tài)。遺產(chǎn)地居民才是當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的真正主人，旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)充分考慮到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的意愿和對(duì)其各方面切身利益的保障，旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)該在充分尊重遺產(chǎn)地村民意愿的條件下開(kāi)展，并且結(jié)果是能夠改善當(dāng)?shù)卮迕竦纳�活條件，提高其生活質(zhì)量，才能保證旅游開(kāi)發(fā)可持續(xù)的進(jìn)行。然而，由于我國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游的管理經(jīng)驗(yàn)還不成熟，遺產(chǎn)地居民對(duì)遺產(chǎn)享有的收益權(quán)等沒(méi)能夠被充分保障。
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