本書是作者關于中國哲學的論文結集,內容主要在王陽明、賀麟、熊十力、牟宗三研究方面,旨在用不同視角重新審視心學,破除對它的種種成見,顯示心學在中西哲學史上的深厚傳統(tǒng),彰顯心學高揚精神的能動性,同時吸收其他學派的長處,在即心即理、即下即上(形而上下)、即知即行、即內即外的基礎上突出精神、理想的先在性、統(tǒng)御性這一點。本書注意吸收西方思想深刻、細密、邏輯秩然的長處,又保持中國思想單刀直入、明快犀利的優(yōu)點;立足傳統(tǒng)哲學的本意,又注重根據新的時代條件進行哲理發(fā)揮。不為時流所困,也不故意標新立異,一切從學理出發(fā)。
張學智,1952年生,寧夏中衛(wèi)人,北京大學哲學學士、碩士,日本東京大學文學博士。現為北京大學哲學系、國學研究院教授。社會兼職:國際儒學聯合會副會長,中國哲學史學會副會長,中華孔子學會副會長,《中國哲學史》副主編。主要研究領域為中國哲學史、儒家哲學、宋明理學、中國現代哲學。著作有《明代哲學史》《中國儒學史?明代卷》《賀麟思想研究》《緇門警訓注譯》,合著有《中華文明史》《中國文化導讀》等。譯著有《萊布尼茲與儒學》。
古代篇
中國哲學中身心關系的幾種形態(tài)
一西方關于身心關系的幾種典型理論
二斯賓諾莎的身心合一論
三中國哲學中身心關系的幾種形態(tài)
四簡短的結論中國實學的義涵及其現代架構
一儒家三統(tǒng)并建
二修德
三明經
四經世致用
五未來實學的結構儒家文化的精神與價值觀
一道德理想主義
二普遍和諧
三自律原則和內在
四儒家的價值次序
儒學的復興與宋明理學的理論貢獻
一韓愈、李翱與宋初三先生
二北宋五子
三南宋理學
四及其后學
程明道之“生之謂性”及其歧解
一“生之謂性”詳解
二程明道思想的特點
牧隱李穡儒學思想的淵源與特點
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