本書分三章十六節(jié)。圍繞“比較哲學(xué)的諸理論問(wèn)題”、“哲學(xué)問(wèn)題與諸哲學(xué)家之間的比較”、“‘世界歷史’與比較哲學(xué)的歷史使命”三大主題，探討在進(jìn)行比較哲學(xué)研究時(shí)諸如“比較”、“判教”等概念運(yùn)用的問(wèn)題，分析西方哲學(xué)家對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)誤讀的原因，為帶有詩(shī)意化性質(zhì)的中國(guó)古代哲學(xué)正名，為比較哲學(xué)的前景指明了道路。
吳根友
武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃特聘教授，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古典哲學(xué)、明清哲學(xué)、比較哲學(xué)；曾在美國(guó)哈佛大學(xué)、法國(guó)巴黎七大學(xué)、德國(guó)特里爾大學(xué)、臺(tái)灣“中央研究院”文哲研究所作訪問(wèn)學(xué)者；出版有《中國(guó)現(xiàn)代價(jià)值觀的初生歷程——從李贄到戴震》、《戴震、乾嘉學(xué)*與中國(guó)文化》、《道家思想及其現(xiàn)代詮釋》等10余部學(xué)*著作，發(fā)表學(xué)*論文160余篇；獲、湖北省人文社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)多項(xiàng)。
簡(jiǎn)明目錄：
編 比較哲學(xué)的諸理論問(wèn)題
節(jié) “判教”與“比較”——“比較哲學(xué)與比較文化研究”的理論探索
二節(jié) 比較哲學(xué)的問(wèn)題、方法及其理論難題的化解
三節(jié) 現(xiàn)代西方比較哲學(xué)與比較文化兩本典范作品及其得失分析
四節(jié) 求“通”——比較哲學(xué)研究的目標(biāo)
二編 哲學(xué)問(wèn)題與諸哲學(xué)家之間的比較
五節(jié)17至19世紀(jì)歐洲思想家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德的兩極評(píng)價(jià)
六節(jié) 歐洲三位哲學(xué)家論孔子的思想及其方的反思
七節(jié) 孟德斯鳩對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治、道德評(píng)價(jià)及其重省
八節(jié) 利瑪竇、李贄的觀及其異同比較
九節(jié) 儒家與康德、馬克思、羅爾斯等人的和平思想之比較
三編 “世界歷史”與比較哲學(xué)的歷史使命
十節(jié) “世界歷史”里的哲學(xué)變革與中西哲學(xué)的互補(bǔ)性
十一節(jié) “世界歷史”里的“世界哲學(xué)”與哲學(xué)的中國(guó)性
十二節(jié) 從比較哲學(xué)到世界哲學(xué)——從《仁學(xué)》的“通”論看比較哲學(xué)前景
十三節(jié) 蕭萐父先生的比較哲學(xué)思想
十四節(jié)“進(jìn)入澄明之境”，還是“曲徑通幽”？——張世英先生《進(jìn)入澄明之境》讀后
十五節(jié) 歷史與人性的二重變奏曲
十六節(jié) 一幅壯麗的比較哲學(xué)史的畫卷——讀許蘇民《中西哲學(xué)比較研究史》
附錄
吳根友與劉素民關(guān)于“理想人格”的對(duì)話
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