這是教育部人文社科一般項目結題成果,是一部研究中國文學范疇的學術著作。選題主要介紹佛教自兩漢之際傳入,經(jīng)魏晉六朝發(fā)展,到唐代走向成熟和繁榮的背景下,晉唐時期文言小說作者的思想和行為深受其影響;宣佛小說作為這期間文言小說的一大類別,表現(xiàn)出明顯的隨時代奉佛風氣不同而演變的軌跡;仙道類小說隨著道釋交融的進程,表現(xiàn)出不斷釋家化的傾向;魂游地獄故事和三生輪轉故事,表現(xiàn)出向結構小說框架和敘事世俗化方向發(fā)展的軌跡。深入探索這期間文言小說的嬗變規(guī)律,對于深入認識小說發(fā)展規(guī)律、重構小說史意義深刻。
劉惠卿,男,湖南郴州人,文學博十,教授,《嶺南師范學院學報》常務副主編,編輯部主任,廣東省中國文學學會副會長。2001年7月畢業(yè)于西南民族大學,獲文學碩士學位;2006年7月畢業(yè)于陜西師范大學,獲文學博士學位;2010年3月—2013年3月在暨南大學中國語言文學博士后流動站從事博士后研究。出版專著《佛經(jīng)文學與六朝小說母題》《南朝史解讀》《北朝史解讀》(后兩本與何如月、劉寧、潘定武合著),參編教材《中國古代文學專題教程》《中國古代文學作品選注》(皆由中國人民大學出版社出版),在《民族文學研究》《古籍整理研究學刊》《浙江社會科學》等期刊發(fā)表學術論文20余篇,主持教育部人文社科規(guī)劃項目、廣東省人文社科規(guī)劃項目、廣東省教師工程等項目5項。
導論
一、佛教與文學的聯(lián)結
二、晉-唐文言小說概念辨析
三、百年來國內外研究的歷史回顧
四、本著作主要內容和所據(jù)資料
第一章 晉-唐時期佛教的中國化及佛教與士人的關系范式
第一節(jié) 中國化的路徑及其基本完成
一、從依附方術到民間信仰
二、從玄佛合流到佛學儒學化
三、佛教民俗化
第二節(jié) 義理佛教和學理型士人
一、學理型士人的形成途徑
二、學理型士人的本體分析
第三節(jié) 皈依風尚和踐修型士人
一、踐修型士人的皈依淵源
二、踐修型士人的本體分析
第二章 晉-唐時期宣佛小說的演進之跡(一)
第一節(jié) 晉-唐時期宣佛小說的創(chuàng)作概貌
一、宣佛小說作品之圖表統(tǒng)計
二、宣佛小說作者之辨析
第二節(jié) 六朝佛教唱導與宣佛小說的產生
一、作為弘法手段的唱導
二、從唱導到宣佛小說
第三節(jié) 從宗教宣講到倫理教化:儒釋交融與晉-唐宣佛小說的演進
一、《冤魂志》:報應敘事框架下的儒家倫理針砭
二、《冥報記》和《冥報拾遺》:由宗教宣講到儒家倫理教化
第三章 晉-唐時期宣佛小說的演進之跡(二):時代奉佛風氣與宣佛小說的演進
第一節(jié) 中土感應觀和奉佛有驗說的契合
第二節(jié) 亂世風險和六朝宣佛小說中的觀世音信仰
一、對當下救厄的渴望和六朝時觀世音信仰的盛行
二、六朝宣佛小說中的觀世音信仰
第三節(jié) 《法華經(jīng)》的崇奉與唐代宣佛小說中的普賢信仰
一、《法華經(jīng)》的弘傳和普賢菩薩信仰的興起
二、唐代宣佛小說中的普賢菩薩信仰
第四節(jié) 《金剛經(jīng)》的風行與唐代宣佛小說中的《金剛經(jīng)》信仰
一、《金剛經(jīng)》在唐代風行的原因和盛況
二、唐代宣佛小說中的《金剛經(jīng)》信仰
第四章 道釋交融與晉-唐仙道類小說的釋家化
第一節(jié) 晉-唐時期佛教對道教的影響——以佛典對道經(jīng)的影響為考察中心
第二節(jié) 六朝仙道類小說的初步釋家化
一、六朝仙道類小說中出現(xiàn)來自佛經(jīng)的新名詞術語
二、六朝仙道類小說中一些奇妙情節(jié)源自佛經(jīng)
三、六朝仙道類小說對得道神仙神通的描寫借鑒自佛經(jīng)
第三節(jié) 唐代仙道類小說釋家化的發(fā)展——以《杜子春》為例
一、以欲制欲的度脫之道
二、“萬苦皆非真實”的攝心守意法
第五章 魂游和輪回:晉-唐文言小說兩種故事敘事模式的演變
第一節(jié) 魂游地獄故事敘事模式的演變
一、中印靈魂觀的交融
二、中土冥界觀與佛教地獄說
三、佛經(jīng)中的魂游地獄故事
四、西域胡人的再創(chuàng)造:佛經(jīng)記載通向小說敘事的橋梁
五、六朝宣佛小說中的魂游地獄故事
六、魂游地獄故事在唐代宣佛小說中的嬗變
第二節(jié) 三生輪回故事敘事模式的演變
一、佛教之三生說及佛典對三生說的演繹
二、六朝小說中的三生輪回故事
三、三生輪回故事在唐代小說中的嬗變
參考文獻
后記