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本書(shū)力避架空議論，始終由衣食住行、人物場(chǎng)面、語(yǔ)言邏輯、視角結(jié)構(gòu)、身體身份等細(xì)節(jié)切入，透視小說(shuō)的寫(xiě)與讀無(wú)法繞開(kāi)的文化背景、歷史脈絡(luò)、意匠經(jīng)營(yíng)與人情世故。細(xì)節(jié)之小乃小說(shuō)之本。例證涵蓋中外古今，主體卻是我們活在其中的現(xiàn)當(dāng)代。博雅君子，將有小取焉？

我從1980年代中期開(kāi)始結(jié)緣文學(xué)。所從事的工作，美其名曰文學(xué)研究，其實(shí)主要就是看小說(shuō)。當(dāng)然也干點(diǎn)別的事，慚愧都不成氣候，除了偶爾也能啟發(fā)和滋養(yǎng)我的看小說(shuō)。
看小說(shuō)是我的主業(yè)，其他皆為副業(yè)。
我看小說(shuō)的時(shí)間，應(yīng)該超過(guò)許多作家寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)間。除非閉門(mén)造車(chē)、不知惜力如某些網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，嚴(yán)肅的小說(shuō)家總不能整天寫(xiě)個(gè)不停。而我因?yàn)槁殬I(yè)關(guān)系，必須看個(gè)不停。一篇又一篇，一本又一本，從青蔥年少，一直看到未必知天命之年。今后若無(wú)大變故，估計(jì)還會(huì)繼續(xù)看下去。
明清以降，小說(shuō)蔚為大國(guó)。到了現(xiàn)代，誠(chéng)如蕭紅所言，各式各樣的小說(shuō)應(yīng)有盡有，品類(lèi)極繁，一度甚至如魯迅先生所諷刺的，弄得像不看小說(shuō)就不是人似的。在文學(xué)界內(nèi)部，小說(shuō)至今仍然也還是一超獨(dú)霸。
但出乎其外而觀之，小說(shuō)畢竟只是文學(xué)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，絕非全部。超出文學(xué)，更是君子弗為的小道。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，像我這樣抱殘守缺，仍然以看小說(shuō)為主業(yè)，幸乎不幸，真是上海話所謂難講的。或者也還是可以不喜亦不懼吧。
看過(guò)之后，偶有論列，都?xì)w入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與批評(píng)范疇。這些文章基本都是談小說(shuō)，卻往往堂而皇之地掛著文學(xué)而非小說(shuō)的招牌，似乎小說(shuō)真是文學(xué)的全部，似乎我可以穿過(guò)小說(shuō)而直達(dá)文學(xué)。這就無(wú)怪乎我過(guò)去的那些文章，談文學(xué)一般性的較多，談小說(shuō)的特殊性卻總是不夠。
2014年，我應(yīng)《小說(shuō)選刊》王干君之邀，每期寫(xiě)一篇短文，專(zhuān)談小說(shuō)。我知道《小說(shuō)選刊》的編輯方針與讀者面，不好意思把專(zhuān)談小說(shuō)的文章寫(xiě)成泛論文學(xué)一般的那種穿鞋戴帽的論文。勉為其難，我努力拋開(kāi)文學(xué)史宏大命題，遠(yuǎn)離文學(xué)理論復(fù)雜構(gòu)設(shè)，嘗試著面對(duì)小說(shuō)家和普通讀者，更多地談一些小說(shuō)（尤其中國(guó)小說(shuō)）的特殊性問(wèn)題。
探索中國(guó)小說(shuō)的特殊性，談何容易！但沒(méi)有料到，克服了最初的滯澀，竟然一發(fā)而不可收，越寫(xiě)越順。完成《小說(shuō)選刊》一年12篇的任務(wù)之后，2016年又給《小說(shuō)評(píng)論》開(kāi)設(shè)了題為小說(shuō)識(shí)小錄的類(lèi)似專(zhuān)欄。一些相關(guān)文章還刊登于《揚(yáng)子江評(píng)論》和《文藝爭(zhēng)鳴》。
現(xiàn)在把這些文章重新校讀一遍，發(fā)現(xiàn)有幾篇仍然帶有一本正經(jīng)的作家作品論的痕跡。但談小說(shuō)的特殊性確實(shí)多了一點(diǎn)。大概也是這個(gè)緣故，一篇篇發(fā)表的時(shí)候，頗得到幾位作家和編輯朋友的鼓勵(lì)。他們說(shuō)我這些談小說(shuō)的文章，終于肯放下身段，他們也看得下去了。
有些作家戲稱(chēng)寫(xiě)小說(shuō)的自己為小說(shuō)人。他們當(dāng)然擅長(zhǎng)這種故弄狡獪的把戲，既是自我解嘲，也隱含一種自我憐惜，或自高自大。當(dāng)上述長(zhǎng)長(zhǎng)短短的文章裒為一冊(cè)，即將付梓之際，我忽然很不安分地想：既然看了不少小說(shuō)，又寫(xiě)了不少談小說(shuō)的文章，是否也是小說(shuō)人了呢？
當(dāng)然，為嚴(yán)謹(jǐn)起見(jiàn)，如果寫(xiě)小說(shuō)的是小說(shuō)人1，既寫(xiě)小說(shuō)也談小說(shuō)的是小說(shuō)人2，像我這樣不寫(xiě)小說(shuō)而只看和只談小說(shuō)的，就應(yīng)該稱(chēng)為小說(shuō)人3。
長(zhǎng)期以來(lái)，好像1、2總比3更有成就，更受人尊敬。對(duì)此我難免有些不服氣。世上固然有許多滋養(yǎng)人心的小說(shuō)人，但也有頂著小說(shuō)人的招牌大肆浪費(fèi)資源毒害人心的蹩腳貨。他們無(wú)論寫(xiě)小說(shuō)還是談小說(shuō)，都乏善可陳。小說(shuō)人3自然也魚(yú)龍混雜，但也并不完全是胡說(shuō)八道。所以，籠統(tǒng)地厚此薄彼，我總是期期以為不可。
略過(guò)小說(shuō)家們單篇的創(chuàng)作談，或者他們的那些屬于創(chuàng)作談姊妹篇的名著講解，同時(shí)也略過(guò)專(zhuān)家學(xué)者們專(zhuān)題的小說(shuō)史小說(shuō)學(xué)之類(lèi)高頭講章，單論小說(shuō)家和專(zhuān)家學(xué)者們跨越國(guó)別和時(shí)代的藩籬而又著重從創(chuàng)作與讀解的角度探討小說(shuō)藝術(shù)的專(zhuān)書(shū)，恕我孤陋寡聞，至少在中文世界，還并不多見(jiàn)。譯成中文的英國(guó)作家愛(ài)·摩·福斯特談圓形人物與扁平人物的《小說(shuō)面面觀》，戴維·洛奇《小說(shuō)的藝術(shù)》，美國(guó)學(xué)者韋恩·布斯談作者在小說(shuō)中退隱與出場(chǎng)的《小說(shuō)修辭學(xué)》，新時(shí)期文學(xué)前期高行健的探路之作《現(xiàn)代小說(shuō)技巧初探》，稍后格非的《小說(shuō)藝術(shù)面面觀》《小說(shuō)敘事研究》（知名度遠(yuǎn)不及他的《雪隱鷺鷥：金瓶梅的聲色與虛無(wú)》），近來(lái)畢飛宇顯示其細(xì)讀功夫的《小說(shuō)課》，以及臺(tái)灣作家張大春在中西小說(shuō)之間刻意揮灑的《小說(shuō)稗類(lèi)》，是出鏡率較高的有數(shù)的幾部。
在擴(kuò)展閱讀的書(shū)單里，或許還要提到法國(guó)學(xué)者熱·熱拉特、俄國(guó)學(xué)者巴赫金、德國(guó)學(xué)者沃爾夫?qū)?middot;伊塞爾、捷克裔法國(guó)小說(shuō)家米蘭·昆德拉等人的有關(guān)著作，尤其是陳平原在韋恩·布斯啟發(fā)下所著《中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變》，浦安迪在中西比較文學(xué)背景中研究明清兩代奇書(shū)體的《中國(guó)敘事學(xué)》。
所謂跨越國(guó)別和時(shí)代的藩籬而又著重從創(chuàng)作與讀解的角度探討小說(shuō)藝術(shù)的專(zhuān)書(shū)，一般中國(guó)讀者耳熟能詳?shù)模蟾乓簿湍^(guò)于此。這與小說(shuō)在中外文學(xué)史上巨大的體量，是多么不相稱(chēng)啊。
拙書(shū)不能躋身上述著作之林，無(wú)需多說(shuō)。但首先我談小說(shuō)時(shí)所選取的遠(yuǎn)不完全的這些題目，既不準(zhǔn)備踏進(jìn)莊嚴(yán)的文學(xué)史和文化史殿堂，也難入日益玄妙的小說(shuō)學(xué)法眼，不過(guò)盡量從個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，杜絕理論架空與知識(shí)販賣(mài)，某些道理自信講得還比較透亮，可入于通俗一途吧。
不料最近有青椒放言，說(shuō)大學(xué)里就該講高端學(xué)問(wèn)，通俗的東西不配走進(jìn)校園。嗚呼，讓他們高端去吧，我等通俗之人，只能（也只愿）講一點(diǎn)通俗問(wèn)題，而且就在這高端的校園里。
其次，我珍視中國(guó)作家的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，也并不鄙薄批評(píng)界同行（包括我本人）的閱讀體驗(yàn)，因此在外國(guó)和古代小說(shuō)之外，較多地慮及五四以降百余年所謂現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作與小說(shuō)批評(píng)的實(shí)際。
這里不妨透露個(gè)人不登大雅之堂的一點(diǎn)小秘密：因?yàn)橥庹Z(yǔ)能力的欠缺，也因?yàn)閷?duì)世界文化的了解實(shí)在淺薄，每次讀中國(guó)同行所寫(xiě)的中國(guó)小說(shuō)批評(píng)，不管如何粗疏隨便，我總覺(jué)得還是比較清楚，而讀外國(guó)作家或理論批評(píng)家的小說(shuō)論，不管他們講得如何天花亂墜，卻總有一種霧里看花水中望月的隔膜。這當(dāng)然并非拒絕西化、仇視世界的心態(tài)，只是多年閱讀經(jīng)驗(yàn)告訴我，東西中外的文化學(xué)術(shù)隔閡，無(wú)論何時(shí)都會(huì)存在。論到文學(xué)最精微的那些細(xì)節(jié)，就更是如此。
對(duì)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作和批評(píng)許多有趣的細(xì)節(jié)，我恐怕也屬于王朔所謂的中國(guó)文壇奔走相告派，真是強(qiáng)聒不舍，誨人不倦，務(wù)求為更多讀者所欣賞。
我奔走相告的那些細(xì)節(jié)，也就是這本小書(shū)的主要內(nèi)容。
但我委實(shí)不知，本書(shū)對(duì)這些細(xì)節(jié)的琢磨，是否能夠上升到一定的理論層面，還是依舊停留于表象。但不管怎樣，在未來(lái)的小說(shuō)理論中，當(dāng)代中國(guó)作家和批評(píng)家在這些細(xì)節(jié)上所積累的經(jīng)驗(yàn)，恐怕也應(yīng)該有一席之地。我想，這才是實(shí)際地消除中外東西文化學(xué)術(shù)隔閡的希望所在。
上述這兩點(diǎn)，似乎也還差堪自慰，算是不賢識(shí)小，敢請(qǐng)讀者諸君一顧耳。
是為序。
2019年2月18日

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