2016年似乎是我學(xué)術(shù)生涯中很重要的一年。年初，我接到“國(guó)際女哲學(xué)家學(xué)會(huì)”的來(lái)信，詢問(wèn)我是否有意愿在中國(guó)組織2018年的“國(guó)際女哲學(xué)家第17屆研討會(huì)”①。為此，我于7月赴澳大利亞墨爾本大學(xué)參加“國(guó)際女哲學(xué)家學(xué)會(huì)第16屆研討會(huì)”，并被推舉為該學(xué)會(huì)的BoardMember，有幸結(jié)識(shí)許多志同道合的各國(guó)女學(xué)者。
　　之后不久，我又接到聯(lián)合國(guó)教科文組織的邀請(qǐng)，在巴黎UNESCO總部舉辦的“哲學(xué)之夜”活動(dòng)中發(fā)表英文講演。原以為“哲學(xué)之夜”只是活動(dòng)的名稱(chēng)，沒(méi)想到卻是持續(xù)一個(gè)通宵的哲學(xué)講演——從11月18日晚7時(shí)至翌日早7時(shí)。中國(guó)常駐UNESCO大使沈陽(yáng)先生特地為這次活動(dòng)舉辦了招待會(huì)，歡迎來(lái)自世界的哲學(xué)家。我講演的題目是“為什么今天的世界更需要關(guān)懷”，從人類(lèi)易受傷害性的本質(zhì)談起，講到當(dāng)代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、不平等和不公正等問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)在這種局面下我們應(yīng)當(dāng)重溫儒家倫理和女性主義關(guān)懷倫理所倡導(dǎo)的“關(guān)懷”精神，批評(píng)僅僅基于理性選擇的個(gè)人主義與自由主義倫理學(xué)說(shuō)，呼吁把道德思考和選擇的方向從“我是獨(dú)特的”轉(zhuǎn)移到“我們是一體的”這個(gè)主題上來(lái)。如果說(shuō)個(gè)人主義和自由主義倫理體系中的最小單位是“個(gè)體”（individual），那么儒家和女性主義關(guān)懷倫理體系中的最小單位則是“關(guān)系體”（unitofrelation）或者“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”（webofrelation）。由于每個(gè)人都是生活在不同關(guān)系結(jié)構(gòu)中的個(gè)人，難免遇到各種利益沖突，這便需要我們通過(guò)對(duì)他人和彼此的理解和關(guān)懷不斷地?cái)U(kuò)充“關(guān)系”的邊界，在一個(gè)更廣闊的鏈接網(wǎng)絡(luò)上對(duì)待自我利益，用德性的修煉伸展自己的心胸和肢體，用關(guān)懷之光點(diǎn)亮生活和世界。2010年，我在西班牙奧維耶多大學(xué)從事為期3個(gè)月的學(xué)術(shù)研究，每周都與當(dāng)?shù)厝斯餐�上瑜伽課，教練用西班牙語(yǔ)教學(xué)，我只是半懂不懂地模仿他人做動(dòng)作。然而，后來(lái)我似乎理解到瑜伽的一點(diǎn)精髓，那就是伸展（stretch），再伸展至極致。其實(shí)世間的許多事情大抵如此。對(duì)于個(gè)人和人類(lèi)而言，德性的意義也在于讓我們伸展、再伸展，不斷地打破和擺脫宗教、文化、意識(shí)形態(tài)、自我、地域和國(guó)家的邊界和牢獄，在平等地尊重差異中奉行簡(jiǎn)單的道理：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于入”。在我看來(lái)，封閉者和心胸狹隘者之所以終日以“斗爭(zhēng)”和“暴力”為綱，活得陰郁和不快樂(lè)，原因便在于固守著自我的邊界和牢獄，以等級(jí)制和父權(quán)制思維把人劃分為三六九等，順我者昌，逆我者亡。顯然，這種思維模式和哲學(xué)理念勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人與人之間更多、更大的沖突，讓人無(wú)法獲得內(nèi)心和外部世界的和平。清華大學(xué)有一個(gè)霸氣的口號(hào)：“無(wú)體育，不清華”，套用這一文體，我推出“無(wú)大氣，不哲學(xué)”的觀點(diǎn)，我想這也是今天發(fā)展哲學(xué)和巴黎“哲學(xué)之夜”的意義。人類(lèi)如同自然界各種動(dòng)植物一樣有不同的種族、性別、秉性和潛能。無(wú)論是在自然界還是在人類(lèi)社會(huì)，每一種動(dòng)植物，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有自己的生存和綻放的時(shí)空，這就需要我們平等地尊重生命的差異，公正地分配世界上的資源，在和諧共處中分享生命的歷程，通過(guò)創(chuàng)造更多的真善美來(lái)豐富自然和人類(lèi)心靈世界，使人真正稱(chēng)其為人，成其為人，因?yàn)榈览硎�分�?jiǎn)單：無(wú)論是自然還是人類(lèi)世界，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)物種豐富、水草豐美、富庶安康的世界，而不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)恃強(qiáng)凌弱、弱肉強(qiáng)食的霸權(quán)者天下。為此，我們要呼吁關(guān)懷，注重人與人之間的關(guān)系和情感，通過(guò)相互關(guān)懷減少或消除人與人、國(guó)與國(guó)之間的互相傷害，增強(qiáng)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的意識(shí)，一道努力建設(shè)一個(gè)和平的世界。