2017年春，在完成書稿后，終于見到了透過文獻資料熟識的方漢奇先生本人。方老師寬廣、包容的學術(shù)胸襟，智慧達觀的人生態(tài)度，對學術(shù)研究力求嚴謹、求實的態(tài)度，對新聞史料熟稔于心、信手拈來的大家風范，對后輩晚生無私幫助的教育情懷，非親身經(jīng)歷很難想象。這里收錄了方漢奇先生與筆者關(guān)于本書的兩次談話，因為深感方老的談話對于后繼研究者的啟示，是以為序，與更多的朋友分享。
　　●時間：2017年5月22日、24日
　　●地點：中國人民大學宜園
　　李春：方老師，我不是做新聞史出身的，屬于其他專業(yè)的人闖進這個領(lǐng)域，來梳理澳門傳媒發(fā)展的歷史。
　　方漢奇：這個挺好，學科之間沒有那么多的禁區(qū)和限制，文理都可以交融，何況文史的交融？文史是相通的，所有的東西和歷史研究都是相通的。而且你有第一線新聞實踐的經(jīng)歷，有對傳媒工作的感性體驗。戈公振寫作《中國報學史》時就是一名記者，他做了幾十年的新聞工作，然后接受了一個學校的任務(wù)要講這門課，所以才去搜集材料，完成這部著作。他也不是先是一個歷史學家，再去寫新聞史的。
　　李春：我想見您的一個特別重要的原因，是您和您的學生在澳門新聞史研究的進程中扮演了重要的角色。盡管20世紀90年代，澳門學界已開始對新聞史自20世紀20年代所提出的“《蜜蜂華報》是澳門史上的第一張報紙”提出疑問，但程曼麗老師卻是最早去進行扎實的內(nèi)容研究的學者。通過她的研究，學界才第一次對《蜜蜂華報》有了切實的了解；而且，她的研究過程又特別傳奇，她雖然之前完全不會葡萄牙文，但用了三年時間對這份報紙做了一個非常詳細的個案研究。
　　方漢奇：她用四個月的時間學葡文�！睹鄯淙A報》全部是葡文的，一個漢字都沒有，她先得學外語，學完外語再去研究這份報紙。這項研究源于我收到的澳門的朋友送的一本《蜜蜂華報》的影印合訂本，然后我向曼麗提出建議：這是一個研究選項，你敢不敢拿去做？程曼麗的第一外語是俄羅斯語，根本沒接觸過葡萄牙語。最后，她下了決心要做這個研究，好處是《蜜蜂華報》就一本，難度是全部是葡文。因此，她下了決心之后就到北京第二外國語學院去學葡文。外語有相通的規(guī)律，已經(jīng)掌握了一門外語，再學第二門外語，相對地會快一點。
　　李春：程曼麗老師的《蜜蜂華報》研究，在學術(shù)史上有特別的意義，她等于對傳統(tǒng)的新聞史提出一個“否定之否定”了，就是要往前走。作為她的導師，您又是這一研究選題的提議者。更有意味的是，在澳門新聞史研究從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的這個過程中，您既是以往新聞史的一位書寫者，又是新聞史發(fā)展的推動者。
　　由于新的葡文史料的出現(xiàn)，在程曼麗老師在1996年出版《（蜜蜂華報）研究》之后，很快又有人提出新的疑問。這個時候，您的學生林玉鳳又有跟進。從中，我看到學術(shù)史的綿延發(fā)展，覺得它構(gòu)成了澳門大眾傳媒研究里的一個非常有意思的點。所以，在書的開篇就寫了“學術(shù)史上的一樁公案”，這里面就涉及您和您的學生。
　　方漢奇：內(nèi)地的學者研究澳門，是從程曼麗開始的。以前，都是澳門人自己研究自己，比如澳門報人寫的一些相關(guān)書籍。程曼麗是一個開端，林玉鳳本來就是澳門人，所以她的著作屬于澳門人自己研究自己。你這個就是程曼麗之后內(nèi)地人研究澳門的大項目，范圍涵蓋的面更寬，包括了多種媒體，而且和當代聯(lián)系得更密切，和現(xiàn)實聯(lián)系得更緊。
　　李春：這本書包括兩個部分：一至四章是關(guān)于澳門大眾傳媒的近代史的部分：第一章“澳門：中國近代報刊發(fā)祥地”，是對學術(shù)史的梳理；第二章“澳門傳媒緣起與中西文化交流”，涉及好多史學方面的內(nèi)容，比如“利瑪竇規(guī)矩”及耶穌會士來華對整個報刊出版業(yè)的促進，西方傳教士架設(shè)了的中西文化的橋梁等。這章從中西文化交流的角度，追溯澳門傳媒的發(fā)展，前兩節(jié)都是從文化交流中的來自西方的歷史人物入手，而第三節(jié)“林則徐的書報翻譯”體現(xiàn)了中國人主體能動性的發(fā)揮。
　　第三章的名字叫“思想之焰”，就是思想的火焰，講的是澳門與現(xiàn)代報刊的啟蒙。