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　　20世紀(jì)80年代，費(fèi)孝通先生提出了“民族走廊”這一概念，目的在于運(yùn)用“一個(gè)宏觀(guān)的、全面的、整體的概念，看中國(guó)民族大家庭里的各個(gè)成分在歷史上是怎樣運(yùn)動(dòng)的”①。大致從1978年到1982年，“民族走廊”這個(gè)概念分別在中央民族工作會(huì)議上、中央民族大學(xué)和中南民族大學(xué)社會(huì)學(xué)高級(jí)研討班上被費(fèi)孝通先生提過(guò)三次。費(fèi)孝通先生的思路是如何打破行政區(qū)域或區(qū)劃的限制、打破這種單一學(xué)科的限制來(lái)做研究，于是提出這樣一個(gè)框架來(lái)理解中國(guó)多民族格局的形成。這一提法將“中華民族多元一體格局”理論推向具體化、可操作的層面，得到了學(xué)界的認(rèn)可。
　　進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)民族走廊的研究重新回到研究者的視野，掀起了一波又一波熱潮。相對(duì)而言，藏彝走廊和西北走廊的研究已經(jīng)取得了較多成果，南嶺走廊的研究略微滯后。近些年來(lái)，筆者多次進(jìn)入南嶺走廊從事田野調(diào)查工作，并先后多次召開(kāi)相關(guān)專(zhuān)題研討會(huì)，于2016年發(fā)起成立由超過(guò)十個(gè)成員單位組成的“南嶺走廊論壇”，希冀能為南嶺走廊研究貢獻(xiàn)一己之力，同時(shí)豐富民族走廊研究。為此，筆者不揣冒昧，重點(diǎn)以南嶺走廊為例，嘗試討論一下民族走廊研究的路徑與方法。一、概念解析筆者認(rèn)為，對(duì)民族走廊這一概念可以從三個(gè)層面來(lái)理解：一是從地理上，二是從行政區(qū)劃上，三是從文化上。民族走廊依托自然地理空間而生，覆蓋了國(guó)家力量設(shè)置的行政區(qū)劃的范圍，同時(shí)還具有文化上的象征意義。

　　民族走廊研究的路徑與方法
　　20世紀(jì)80年代，費(fèi)孝通先生提出了“民族走廊”這一概念，目的在于運(yùn)用“一個(gè)宏觀(guān)的、全面的、整體的概念，看中國(guó)民族大家庭里的各個(gè)成分在歷史上是怎樣運(yùn)動(dòng)的”①。大致從1978年到1982年，“民族走廊”這個(gè)概念分別在中央民族工作會(huì)議上、中央民族大學(xué)和中南民族大學(xué)社會(huì)學(xué)高級(jí)研討班上被費(fèi)孝通先生提過(guò)三次。費(fèi)孝通先生的思路是如何打破行政區(qū)域或區(qū)劃的限制、打破這種單一學(xué)科的限制來(lái)做研究，于是提出這樣一個(gè)框架來(lái)理解中國(guó)多民族格局的形成。這一提法將“中華民族多元一體格局”理論推向具體化、可操作的層面，得到了學(xué)界的認(rèn)可。
　　進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)民族走廊的研究重新回到研究者的視野，掀起了一波又一波熱潮。相對(duì)而言，藏彝走廊和西北走廊的研究已經(jīng)取得了較多成果，南嶺走廊的研究略微滯后。近些年來(lái)，筆者多次進(jìn)入南嶺走廊從事田野調(diào)查工作，并先后多次召開(kāi)相關(guān)專(zhuān)題研討會(huì)，于2016年發(fā)起成立由超過(guò)十個(gè)成員單位組成的“南嶺走廊論壇”，希冀能為南嶺走廊研究貢獻(xiàn)一己之力，同時(shí)豐富民族走廊研究。為此，筆者不揣冒昧，重點(diǎn)以南嶺走廊為例，嘗試討論一下民族走廊研究的路徑與方法。一、概念解析筆者認(rèn)為，對(duì)民族走廊這一概念可以從三個(gè)層面來(lái)理解：一是從地理上，二是從行政區(qū)劃上，三是從文化上。民族走廊依托自然地理空間而生，覆蓋了國(guó)家力量設(shè)置的行政區(qū)劃的范圍，同時(shí)還具有文化上的象征意義。
　�。ㄒ唬┑乩砗托姓䥇^(qū)劃意義上的民族走廊
　　1.藏彝走廊
　　藏彝走廊主要是指川、滇、藏三省區(qū)毗鄰地區(qū)由一系列南北走向的山系、河流構(gòu)成的高山峽谷區(qū)域。在橫斷山脈地區(qū)有岷江、大渡河、雅礱江、金沙江、瀾滄江、怒江等六條由北向南的大河，故習(xí)慣上又稱(chēng)“六江流域”。藏彝走廊主要是指六江流域的上游，不包括下游，主要指高山峽谷地區(qū)。這一地區(qū)居住著藏緬語(yǔ)族中的藏族、彝族、羌族、傈僳族、白族、納西族、普米族、獨(dú)龍族、怒族、哈尼族、景頗族、拉祜族等民族，以藏緬語(yǔ)族的藏語(yǔ)支和彝語(yǔ)支的民族居多，故從民族學(xué)角度稱(chēng)之為藏彝走廊。
　　通常我們認(rèn)為，從甘肅、青海然后沿隴西走廊一直走下去即是藏彝走廊的最北端，這說(shuō)明青海這個(gè)位置恰好是兩大民族走廊的一個(gè)比較中心的位置。藏彝走廊實(shí)際上也是一條南北通道。從地圖上看，從甘肅、隴西走廊、青海、四川到云南，從云南可以出境到緬甸、印度，然后出海，是這樣一條路線(xiàn)。

　　劉衛(wèi)平，男，漢族，1972年8月生，湖南桂陽(yáng)人，中共黨員，博士研究生，管理學(xué)博士，教授，研究生導(dǎo)師。2012年9月至2017年3月，擔(dān)任邵陽(yáng)學(xué)院黨委委員、副校長(zhǎng)，邵陽(yáng)市優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)專(zhuān)家�，F(xiàn)為湘南學(xué)院黨委委員、副校長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事政治學(xué)、管理學(xué)的教學(xué)科研工作，主要研究方向?yàn)楣芾砜茖W(xué)、社會(huì)治理和高等教育管理。先后主持和參與完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目、湖南省社科基金項(xiàng)目16項(xiàng)，出版專(zhuān)著3部，在國(guó)內(nèi)外公開(kāi)刊物發(fā)表論文40余篇，多篇論文被人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載，諸多學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)被多家報(bào)刊摘錄引用。其中，《社會(huì)協(xié)同治理-現(xiàn)實(shí)困境與路徑選擇——基于社會(huì)資本理論的視角》被“中國(guó)改革論壇：社會(huì)改革”轉(zhuǎn)載收錄�！俺青l(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中社會(huì)治理協(xié)同機(jī)制研究”系列成果獲邵陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)1項(xiàng)。獲省級(jí)教學(xué)論文成果二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)各1項(xiàng)。2014年，被教育部選派參加“中西部千名校長(zhǎng)海外研修計(jì)劃”，先后赴悉尼大學(xué)、新南威爾士大學(xué)、阿德萊德大學(xué)等國(guó)外知名大學(xué)學(xué)習(xí)訪(fǎng)問(wèn)。2018年，被教育部選派赴英國(guó)牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、帝國(guó)理工大學(xué)、倫敦大學(xué)等世界知名大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)和研修。
　　
　　陳敬勝，男，人類(lèi)學(xué)博士，副教授，現(xiàn)任職于湘南學(xué)院法學(xué)院，主要致力于南嶺走廊族群與文化、村寨治理與發(fā)展研究，在瑤族研究領(lǐng)域用力甚勤。近年來(lái)，累計(jì)發(fā)表論文30篇，主持省級(jí)以上科研課題4項(xiàng)，出版專(zhuān)著2部。

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