前言

中國(guó)古代天文歷法及其推算技術(shù)（簡(jiǎn)稱(chēng)中華歷術(shù)），是章黃學(xué)派已故學(xué)者，著名古星歷家張汝舟先生，生前傳授給我們的一門(mén)絕學(xué)。這門(mén)絕學(xué)在張汝舟先生的關(guān)門(mén)弟子貴州大學(xué)教授張聞?dòng)竦热说某袀�、講授和傳播下，在不久的將來(lái)，也許將成為破解中華文明七千年以上文明史中的若干歷史事件、歷史人物和歷史文物典籍的年代及其真?zhèn)蔚囊婚T(mén)檢測(cè)、鑒定、“守土”、“護(hù)國(guó)”，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的“顯學(xué)”。

我國(guó)是世界上最早的文明古國(guó)。早在一萬(wàn)八千年前，我國(guó)的先哲燧人氏就在今天湘、黔、川、渝、鄂五�。ㄊ校┙唤绲摹澳洗埂钡貐^(qū)，“察辰心而出火”，開(kāi)展了對(duì)天象、日月星辰的觀(guān)測(cè)以確定一年的時(shí)令季節(jié)。七八千年前的伏羲太皞和炎帝神農(nóng)，繼燧人氏之后“仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地。觀(guān)鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始畫(huà)八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”（《周易·系辭》），發(fā)明了窮陰陽(yáng)之變，極富哲學(xué)辯證思維的先天（伏羲）八卦和開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)之濫觴的《連山易》。

生于公元前5080年（辛巳）的炎帝神農(nóng)，通過(guò)對(duì)太陽(yáng)、月亮、北斗、木火水金土五星和二十八宿之運(yùn)行規(guī)律的長(zhǎng)期觀(guān)測(cè)和科學(xué)總結(jié)，于公元前5037年（甲子）創(chuàng)制了始于甲子年、甲子月、甲子日、甲子時(shí)合朔并交冬至的世界最早之“天元甲子歷”（亦即上元太初歷）。生于公元前4666年的黃帝軒轅氏，于公元前4567年（甲寅）在炎帝神農(nóng)《天元甲子歷》的基礎(chǔ)上，調(diào)制了“建寅為正”的“天正甲寅歷”。這就是沿用至今而被民間通稱(chēng)的“農(nóng)家歷”（也叫黃帝歷）。此外，黃帝軒轅氏還創(chuàng)制了藏于龜腹的《龜藏易》。

由伏羲八卦的陰陽(yáng)與三索以及“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的太極所演化的“象山之出云，連連不絕”的《連山易》和“萬(wàn)物莫不歸藏其中”的《歸藏易》以及“言《易》道周晉，無(wú)所不備”的《周易》所形成的中國(guó)易學(xué)，是中華文化和科學(xué)技術(shù)的活水源頭，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)之母，是中國(guó)和世界最早的思想寶庫(kù)和百科全書(shū)。它不僅囊括了古代語(yǔ)言文字學(xué)、“天人合一”的思辨哲學(xué)、天文學(xué)和數(shù)理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地理生態(tài)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等等，它的“天人合一”、剛?cè)嵯酀?jì)、寬松融合和對(duì)立統(tǒng)一的思維哲學(xué)，還深刻地影響了中國(guó)人民的思維模式和文化心態(tài)。

中國(guó)易學(xué)使中國(guó)古代哲學(xué)、數(shù)學(xué)和天文歷法最早登上了世界科學(xué)的殿堂。一分為二和合二而一的辯證思維以及天人合一的哲學(xué)思想；從觀(guān)象授時(shí)到四分歷的推算；從八卦陰陽(yáng)對(duì)立轉(zhuǎn)化及其卦象推算而產(chǎn)生的十進(jìn)位制和二進(jìn)制算術(shù)，都是中國(guó)對(duì)世界科學(xué)做出的最早、最輝煌的偉大貢獻(xiàn)。特別是二進(jìn)制算術(shù)和天人合一的哲學(xué)思想，對(duì)于今天發(fā)展計(jì)算機(jī)技術(shù)、保持生態(tài)平衡、建設(shè)生態(tài)文明和環(huán)境友好型社會(huì)，具有深遠(yuǎn)的世界意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

19世紀(jì)二三十年代的疑古學(xué)派和西方的某些學(xué)者，出于對(duì)中國(guó)古代科學(xué)文化，特別是古代中華歷術(shù)的懵然無(wú)知，竟然妄說(shuō)“中國(guó)古代沒(méi)有科學(xué)歷法”，頂多只是“術(shù)而已”！今天我們編輯《中華古歷淺說(shuō)》和《中華人文稽考》（人民出版社2017年版）、張聞?dòng)裣壬�著述的《西周王年論稿》（貴州人民出版社1996年版）、《夏商周三代紀(jì)年》（科學(xué)出版社2016年版）等的相繼出版，不僅以無(wú)可爭(zhēng)辯的鐵的史實(shí)對(duì)懷疑論和無(wú)知論的信口雌黃進(jìn)行了有力的批駁；同時(shí)為學(xué)界同仁和全國(guó)各族人民進(jìn)一步了解和研究中華文明信史，繼承中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義熱情，提供了嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的推算手段和寶貴的精神財(cái)富。

蔣南華

2017年8月20日