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　　《中國(guó)特色馬克思主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》以反思西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論缺憾、思想主旨和價(jià)值取向?yàn)榍腥朦c(diǎn)，通過(guò)分析西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的影響，從時(shí)空維度研究了中國(guó)特色社會(huì)主義全面發(fā)展的歷史脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)抉擇。
　　《中國(guó)特色馬克思主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》在客觀理性看待中國(guó)發(fā)展成績(jī)和發(fā)展代價(jià)的前提下，闡釋了中國(guó)全新發(fā)展理念，正確判斷中國(guó)所處的發(fā)展新階段，深刻探究中國(guó)選擇中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的深層原因，展望了中國(guó)的近期發(fā)展目標(biāo)、遠(yuǎn)期發(fā)展目標(biāo)和最終發(fā)展目標(biāo)，明確了中國(guó)轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中的發(fā)展新動(dòng)力，全面制定了適應(yīng)不同時(shí)期的中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略，提出促進(jìn)中國(guó)高質(zhì)量增長(zhǎng)的諸多新舉措�？梢�(jiàn)，中國(guó)式發(fā)展，既不是簡(jiǎn)單的增長(zhǎng)，也不是單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是安全、全面的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、深刻的、國(guó)際化的、網(wǎng)絡(luò)化的全方位發(fā)展，中國(guó)創(chuàng)造了世界范圍內(nèi)容的發(fā)展模式。中國(guó)發(fā)展方式為國(guó)際發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了成功案例，為具有國(guó)別特色與民族特色的馬克恩主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了優(yōu)秀典范，為全球化過(guò)程中社會(huì)主義發(fā)展歷史描繪了光輝畫(huà)卷！

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，發(fā)展是解決一切問(wèn)題的總鑰匙。沒(méi)有發(fā)展，就沒(méi)有人類的進(jìn)步，可見(jiàn)，發(fā)展是世界各國(guó)的共同話題。對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家而言，是進(jìn)入后工業(yè)化社會(huì)的深度發(fā)展；對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家而言，是以工業(yè)化、城鎮(zhèn)化為內(nèi)容的現(xiàn)代化過(guò)程。這就是說(shuō)，發(fā)達(dá)國(guó)家的深度發(fā)展和發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化以及發(fā)展中國(guó)家同發(fā)達(dá)國(guó)家之間的協(xié)同發(fā)展是21世紀(jì)各國(guó)尋求新發(fā)展機(jī)會(huì)的國(guó)際前提。正是在這樣的發(fā)展前提下，中國(guó)開(kāi)始了傳統(tǒng)工業(yè)化和后工業(yè)化的雙重追趕，甚至呈現(xiàn)出局部領(lǐng)域的彎道超車。在這場(chǎng)史無(wú)前例的追趕過(guò)程中，中國(guó)是怎樣著眼于“發(fā)展”這個(gè)時(shí)代命題進(jìn)行思考和實(shí)踐的，中國(guó)又是如何在反思西方發(fā)展理論與發(fā)展邏輯的基礎(chǔ)上建構(gòu)具有中國(guó)特色馬克思主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的，特別是中國(guó)特色馬克思主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何超越西方發(fā)展模型而發(fā)揮實(shí)踐指導(dǎo)作用的，這成為本書(shū)的核心內(nèi)容。
　　沒(méi)有發(fā)展就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。發(fā)展是建立在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)基礎(chǔ)上的，然而并不是所有的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都稱其為發(fā)展。單純的數(shù)量意義上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的代價(jià)已經(jīng)非常沉重。正是基于對(duì)GDP崇拜式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的反思，才有了習(xí)近平總書(shū)記五大新發(fā)展理念的誕生。新發(fā)展理念要求我們理性審視中國(guó)所處的歷史性發(fā)展階段，要求我們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，要求我們明確未來(lái)中華民族的發(fā)展目標(biāo)，要求我們形成可持續(xù)中國(guó)特色發(fā)展動(dòng)力。從這個(gè)意義上講，發(fā)展是解決中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)一切問(wèn)題的萬(wàn)能鑰匙，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的金鑰匙！
　　沒(méi)有發(fā)展就沒(méi)有人類的進(jìn)步。無(wú)論是發(fā)展中國(guó)家，還是發(fā)達(dá)國(guó)家，都是人類的組成部分。人類進(jìn)步就是建立在民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)之上的，中國(guó)是世界人口大國(guó)，中國(guó)的發(fā)展就因此而具有世界意義。鑒于此，中國(guó)式生態(tài)文明建設(shè)就是為全球綠色可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，就是實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)；中國(guó)式精準(zhǔn)扶貧就是為世界減少貧困，就是在實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)方面起模范帶頭作用。因?yàn)橹袊?guó)發(fā)展是世界發(fā)展不可或缺的組成部分，所以中國(guó)特色馬克思主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)就有了國(guó)際學(xué)術(shù)價(jià)值。這正是中國(guó)發(fā)展和中國(guó)發(fā)展理論的民族意義和世界意義所在。

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