本書(shū)研究的對(duì)象是一方佛教集字碑——世稱(chēng)《集王圣教序》。這方赫赫有名的石碑在673年1月1日（咸亨三年十二月八日）立于長(zhǎng)安弘福寺，從北宋初期以來(lái)一直存放于西安文廟，即當(dāng)今的西安碑林博物館�！都�王圣教序》是歷代體現(xiàn)王羲之書(shū)法字形最多的一幅作品，因之受歷代書(shū)法愛(ài)好者的高度重視。

這方石碑載錄了兩位唐朝皇帝為翻譯佛經(jīng)寫(xiě)的序文，即唐太宗（599-649）的《圣教序》和高宗（625-683）的《述圣記》，兩篇文章高度禮贊了佛教的義理和高僧玄奘法師西域取經(jīng)的功德。這方石碑蘊(yùn)含著宗教、政治和書(shū)法三個(gè)層面的豐富意涵。

一千多年來(lái)，《集王圣教序》雖然為歷代文人與書(shū)家所喜愛(ài)和重視，然而它的歷史文化意涵和藝術(shù)魅力仍然未被書(shū)法研究者闡釋窮盡。

近年來(lái)，《集王圣教序》及其相關(guān)問(wèn)題逐漸成為中日書(shū)法界的研究熱點(diǎn)。與現(xiàn)有的研究相比，本書(shū)采取的視角兼及書(shū)法史和大歷史文化，以期更準(zhǔn)確、更全面地揭示這方石碑的歷史文化涵義和藝術(shù)魅力。其中有些獨(dú)特的看法，與現(xiàn)有的《集王圣教序》研究構(gòu)成了對(duì)話，

這是《集王圣教序》本身的魅力所在，也是學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴的良好生態(tài)的反映。

本書(shū)分為五章，大致包括歷史考證和書(shū)法分析兩大內(nèi)容。第一章是導(dǎo)論，介紹《集王圣教序》的基本狀況，提挈核心問(wèn)題。第二章探析《集王圣教序》的歷史文化內(nèi)涵，包括考察立碑過(guò)程、安放地點(diǎn)、立碑動(dòng)因，是全書(shū)對(duì)《集王圣教序》進(jìn)行兼具書(shū)法史和歷史文化研究的主要部分。第三章考察《集王圣教序》的書(shū)法特質(zhì)，包括碑石的制作程序、整體書(shū)法風(fēng)貌和字形形態(tài)分析。第四章對(duì)《集王圣教序》和王羲之作品的關(guān)系作系統(tǒng)研究，提出《集王圣教序》對(duì)王羲之書(shū)藝研究的極端重要性。第五章是全書(shū)的總結(jié)，一方面強(qiáng)調(diào)《集王圣教序》與佛教藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，另一方面論及《集王圣教序》因具體社會(huì)的需要，書(shū)法被用來(lái)達(dá)到特殊的文化和政治目標(biāo)，提出當(dāng)時(shí)的書(shū)法創(chuàng)作與政治、宗教和文化環(huán)境之間的緊密關(guān)系。

為了讀者查閱方便，本書(shū)還有附錄，包括《集王圣教序》文本內(nèi)容有關(guān)的4張表格、專(zhuān)有名詞索引、參考文獻(xiàn)，以及與每章相應(yīng)的68幅圖版。