前言

　　40年代時(shí)，曾經(jīng)買(mǎi)到《雁來(lái)紅叢報(bào)》，體裁相當(dāng)于后來(lái)的期刊。鉛印，32開(kāi)本，封面有“丙午四月”字樣，即光緒三十二年（1906），其中第四冊(cè)刊有沈復(fù)（1763—?）的《浮生六記》（最早刊《六記》的為《申報(bào)館叢書(shū)》），所收只到卷三《坎坷記愁》，尚少《浪游記快》，則當(dāng)時(shí)所收的《雁來(lái)紅叢報(bào)》也并非全璧。

　　沈復(fù)字三白，江蘇蘇州人。年輕時(shí)秉承父業(yè)，以游幕經(jīng)商為生，后偕妻離家別居，妻子客死揚(yáng)州。沈復(fù)46歲時(shí)，作《浮生六記》前四記。

　　此書(shū)起先并未被重視，經(jīng)俞平伯、林語(yǔ)堂先后評(píng)介后，才露頭角。俞氏還說(shuō)了幾句很警辟的話： 在舊時(shí)聚族而居的大家庭中，“于是婚姻等于性交，不知?jiǎng)e有戀愛(ài)，卑污的生活便是殘害美感之三因”。林氏則在文學(xué)的評(píng)論上時(shí)出偏鋒，他稱贊沈三白妻陳蕓是“中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人”，他把自己的感情投入得太多了，幾乎把她看作一位善于交際的洋場(chǎng)中大家閨秀、沙龍主婦，“她只是在我們朋友家中有時(shí)遇見(jiàn)有風(fēng)韻的麗人，因其與夫伉儷情篤，令人盡絕傾慕之念。我們只覺(jué)得有這樣的女人是一件可喜的事，只愿認(rèn)她是朋友之妻，可以出入其家，可以不邀自來(lái)和她夫婦吃中飯，或者當(dāng)她與丈夫促膝暢談文學(xué)乳腐鹵瓜之時(shí)，你打瞌睡，她可以來(lái)放一條毛毯把你的腳腿蓋上。也許古今各代都有這種女人，不過(guò)在蕓身上，我們似乎看見(jiàn)這樣賢達(dá)的美德特別齊全，一生中不可多得”（《浮生六記》英譯自序）。這是受過(guò)“五四”洗禮、喝過(guò)洋墨水的林先生筆下塑造的陳蕓，并不是沈三白筆下的陳蕓，更不是乾隆大帝統(tǒng)治下的陳蕓。如果陳蕓果真像林先生所想象的那樣，她臨終時(shí)也不會(huì)說(shuō)出懺悔性的話。林先生把陳蕓包裝得太時(shí)髦了。

　　在陳蕓那個(gè)時(shí)代，她確實(shí)是一個(gè)性格鮮明、思想高超，有她自己的審美能力，并且敢于擺脫世俗習(xí)氣的女人。她對(duì)翁姑原是小心謹(jǐn)慎，唯恐得罪，如《閨房記樂(lè)》云：“蕓作新婦，初甚緘默，終日無(wú)怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失。每見(jiàn)朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然……恐堂上道新娘懶惰耳。”所以上下之間，起先是和睦的，后來(lái)卻失和了。一度被三白之父斥逐，居于魯家的蕭爽樓。

　　大家庭的弊害盡人皆知，必須步步為營(yíng)，不能左顧右盼，小夫妻的恩愛(ài)未必象征幸福，往往成為遭忌之由。陳蕓本人在人事的處理上，也有失當(dāng)之處，細(xì)觀全書(shū)自明。為三白納妾一舉更是庸人自擾，后人未必會(huì)覺(jué)得她大方寬容。沈陳結(jié)合，有其感情基礎(chǔ)，三白又非富豪，一般的妓女知道什么才情風(fēng)雅呢?最后，憨園為有力者奪去，引起陳蕓的“血疾大發(fā)”，終于病死他鄉(xiāng)，幾至難以成殮。

　　沈書(shū)的文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾，但在清人小品中亦非第一流，情節(jié)則伉儷情深，至死不變，始于歡樂(lè)，終于憂患，漂零異鄉(xiāng)，悲能動(dòng)人。但此書(shū)在30年代所以名噪一時(shí)，主要是林語(yǔ)堂的力量，林氏又將此書(shū)譯成英文，更是天下聞名，后來(lái)話劇團(tuán)還曾改編演出。

　　下面還要說(shuō)一說(shuō)《六記》的后二卷問(wèn)題。

　　此書(shū)名為《六記》，傳世的只有四記，尚缺《中山（指琉球）記歷》與《養(yǎng)生記道》。林語(yǔ)堂還說(shuō)過(guò)這樣的話：“我在猜想，在蘇州家藏或舊書(shū)鋪一定還有一全本，倘有這福分，或可給我們發(fā)現(xiàn)�！逼鋵�(shí)這話也是姑妄言之而已。

　　不想到了1936年，世界書(shū)局出版的“美化文學(xué)名著叢刊”中忽收有足本，當(dāng)真湊成了“六記”，而第六記卻改為不倫不類的“養(yǎng)生記逍”。

　　世界本前有趙苕狂的考證文，末云： 同鄉(xiāng)王均卿（文濡）先生，是一位篤學(xué)好古的君子，最近，“無(wú)意中忽給他在冷攤上得到了《浮生六記》的一個(gè)鈔本，一翻閱其內(nèi)容，竟是首尾俱全，連得久已佚去的五、六兩卷，也都赫然在內(nèi)”。接下去卻這樣說(shuō)：“至于這個(gè)本子，究竟靠得住靠不住?是不是和沈三白的原本相同?我因?yàn)闆](méi)有得到其他的證據(jù)，不敢怎樣的武斷得!但我相信王均卿先生是一位誠(chéng)實(shí)君子，至少在他這一方面，大概不致有所作偽的吧?”這明明是在承認(rèn)此“足本”來(lái)歷不可靠，卻又閃爍其詞。楊引傳的序文中說(shuō)得之于冷攤，這是真冷攤，王文濡的冷攤是假冷攤。

　　《六記》在30年代時(shí)，聲價(jià)已很高，王文濡得到的若是真本，他一定會(huì)將收藏經(jīng)過(guò)、版本樣式寫(xiě)成專文的，現(xiàn)在卻不著一字，只憑趙苕狂的三言兩語(yǔ)，只憑所謂“誠(chéng)實(shí)君子”一句話來(lái)取信于人，人們?cè)趺茨軌蜉p信呢?

　　這里且舉偽作的“養(yǎng)生記逍”一段：“同是一人，同處一樣之境，甲卻能戰(zhàn)勝劣境，乙反為劣境所征服。能戰(zhàn)勝劣境之人，視劣境所征服之人，較為快樂(lè)，所以不必歆羨他人之福，怨恨自己之命�！边@不正是民國(guó)時(shí)期報(bào)紙上常見(jiàn)的那種淺近文言的筆調(diào)么?乾隆時(shí)代的文人，怎會(huì)有這種語(yǔ)言模式?

　　其他作偽證據(jù)多得很，學(xué)術(shù)界也已認(rèn)定是偽書(shū)，只是這兩卷真稿的缺失，卻是很可惜的。

　　以上是父親為上海古籍出版社“明清小品叢刊”《浮生六記（外三種）》所作前言的一部分，寫(xiě)作時(shí)間為1999年初，當(dāng)時(shí)父親83歲；耄耋之年的父親對(duì)我所作的全書(shū)注釋通審一過(guò)，改正了許多訛誤，還補(bǔ)注了不少我當(dāng)時(shí)還難以完注的典故之類，且對(duì)我所撰的前言，覺(jué)得“太嫩太淺”，于是在他精神稍好的日子，勉力提筆撰就了以上前言，言簡(jiǎn)意賅地指明了四書(shū)中四位女主角的性格特點(diǎn)、史實(shí)考證，以及之所以在文學(xué)史上嶄露頭角的原因，有一定的學(xué)術(shù)性，父親后來(lái)把它收入最后一本自編文集《閉關(guān)錄》中。

　　時(shí)光荏苒，一晃二十年過(guò)去了，這個(gè)注釋本也日益獲得了學(xué)界和社會(huì)的認(rèn)可，多年來(lái)不斷地重印。今次應(yīng)上海古籍出版社之約，將此書(shū)列入“中國(guó)古代名著全本譯注叢書(shū)”，據(jù)叢書(shū)要求增補(bǔ)注釋，并加以白話文翻譯，以求更加適應(yīng)現(xiàn)在讀者的閱讀需求。

　　鑒于此，我在翻譯時(shí)，盡量做到對(duì)于原文的“信達(dá)雅”，尤其是本書(shū)作者沈三白的文字本身就頗為清新真率，兼之因是對(duì)自己一生繾綣愛(ài)情悲劇的回顧，有很多表達(dá)情感的語(yǔ)氣詞，因此我也盡可能地在白話翻譯中“同聲”表述，以保持原文的風(fēng)味情調(diào)，同時(shí)也想略顯作為女性譯者的文字個(gè)性，希望讀者，尤其是年輕的女性讀者朋友喜歡；但由于本人才疏學(xué)淺，失譯之處，也懇請(qǐng)方家及讀者不吝指正。

　　當(dāng)年與父親合作的注釋本，是以民國(guó)二十四年（1935）世界書(shū)局“美化文學(xué)名著叢刊”本《浮生六記》前四卷為底本，對(duì)原刻本中的明顯錯(cuò)字徑改不出校。今仍以之為底本，又依據(jù)民國(guó)十三年（1924）霜楓社俞平伯點(diǎn)校本作了校勘，擇優(yōu)而從，改正了極個(gè)別注釋本中遺留的錯(cuò)訛。

　　感謝責(zé)編閔捷女史精心審閱，仔細(xì)推敲，為本書(shū)的準(zhǔn)確可借鑒版本及譯文的“信達(dá)雅”提出了很多寶貴的意見(jiàn)；二審、三審以及社長(zhǎng)都為此書(shū)提出了珍貴的建議，謹(jǐn)此由衷致謝！出身于編輯世家的我，以前并不十分體會(huì)“為他人作嫁衣裳”的編輯雜家的辛勞，近年來(lái)才更為切身體驗(yàn)到編輯對(duì)于作者是何等的重要��！

　　最后，謹(jǐn)以此譯注本的問(wèn)世出版，告慰于九泉之下的父親： 譯文中的不當(dāng)之處，托夢(mèng)給我以改正��！

　　金文男

　　2020年端午前夕