相比較去發(fā)現(xiàn)、接觸、理解新事物和觀察世界的新方式，武斷、保守和固執(zhí)看起來更加“安全”并且“輕松”。

這也就是為什么在人類漫長的歷史中，每當(dāng)有人身先士卒，他們先遇到的阻礙往往是來自人類內(nèi)部的。

即便是今天看起來“圣潔”的希臘也逃不過“偏見”的枷鎖——蘇格拉底，這個在西方文化歷史上首次發(fā)現(xiàn)“個人良知”的人，因信念選擇飲鴆而亡；隨后是差點(diǎn)被趕出國境的“異端”亞里士多德；接著，驕傲的羅馬人在得到無盡美酒和無窮的奴隸后，終于開始頒布法典：禁止任何傳教活動。

桎梏于此正式開始。

《寬容》中載滿了關(guān)于“不寬容”的描述，人類因?yàn)楣虉?zhí)、無知和利益而無法克服自身的恐懼，沒辦法進(jìn)入一個真正多元、健康、完善的世界。書名恰好是對人類文明進(jìn)程中一切“不寬容”的反諷，但從另一個角度來看，也是對“寬容”有力的呼喚。

為了那一天，我們可能要等一萬年，也可能要等十萬年。

但是，只要人類戰(zhàn)勝自己的恐懼，這一天就不會遙遠(yuǎn)。