二千多年來(lái)，中國(guó)朝代更迭不一，但在世界古文明中唯有中國(guó)獨(dú)自延續(xù)至今，zui主要的因素，當(dāng)是傳統(tǒng)文化能夠長(zhǎng)期保持優(yōu)勢(shì)。這個(gè)優(yōu)勢(shì)文化的基本要素，即本稿所指出的禮、律。從這個(gè)觀(guān)點(diǎn)而言，近代以來(lái)的危機(jī)，zui嚴(yán)重的應(yīng)該是喪失文化優(yōu)勢(shì)，此事才是關(guān)系整個(gè)中華民族的命脈�；�于此故，對(duì)傳統(tǒng)文化要從事學(xué)術(shù)研究時(shí)，如何還原其歷史真面貌，成為研究者的首要課題。本書(shū)作者首由教育史入手，接著推展法制史研究，就是由于此故。但追根究柢，必須尋找傳統(tǒng)文化之核心價(jià)值所在，作者著重禮、律，而且重視其形成時(shí)期，也就是隋唐時(shí)期，其因在此。本稿是體現(xiàn)了二十多年來(lái)高明士先生潛心研究的成果，乃其集大成之作：上溯先秦，下至隋唐，詳細(xì)闡述了禮法演變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時(shí)又不乏細(xì)微之處的突破，例如對(duì)唐律和開(kāi)元禮舉重若輕的把握；此外，本書(shū)更是結(jié)合中古史學(xué)界和法史學(xué)界對(duì)天圣令的研究，獨(dú)辟蹊徑的勾連唐宋變革的時(shí)代大問(wèn)題，做出了創(chuàng)新性的解釋?zhuān)�很大程度上豐富了我們對(duì)中古時(shí)期的理解。