一　尼伯龍根戰(zhàn)士

天生戰(zhàn)士

說(shuō)到德國(guó)人，大家都叫他們?nèi)斩�曼人。日耳曼人到底是什么人呢�?

在德國(guó)串門(mén)，我們對(duì)于人種和血統(tǒng)這個(gè)事情一定要慎重，因?yàn)檫@家出了個(gè)狂人，為了凈化人種和血統(tǒng)，不惜發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)。按這位老兄的說(shuō)法，日耳曼人是雅利安人的后裔，雅利安人是神族的后裔，雅利安人在地球失去神力了，日耳曼人縱然不是神族，也應(yīng)該是貴族。好在這伙計(jì)自殺了，要按他這么鉆牛角尖想問(wèn)題，恐怕德國(guó)人真成神族——神經(jīng)病族。

從正常的資料分析，日耳曼人啊，既不是神族也不是貴族，他們啊，是蠻族！誰(shuí)這么缺德，給人取這種外號(hào)��？牛人啊，羅馬的愷撒。

日耳曼人最早出現(xiàn)在文字里，大約是愷撒出征高盧寫(xiě)下的那本《高盧戰(zhàn)記》。愷撒和日耳曼人交了幾次手，這幫人，臟兮兮的，亂糟糟的，居無(wú)定所，不事生產(chǎn)，專(zhuān)好打架。跟人干仗時(shí)，老婆孩子帶著全部家當(dāng)在邊上喊加油，提醒日耳曼的男人，一旦戰(zhàn)敗，老婆孩子家里的物件就全部是別人的了。

很多日耳曼的歐巴桑為了讓男人們知道茲事體大，經(jīng)常在戰(zhàn)場(chǎng)上脫衣露點(diǎn)激勵(lì)士氣。不過(guò)這些日耳曼女人被敵人抓走的很少，如果日耳曼男人兵敗，大部分女人會(huì)選擇自殺，異常節(jié)烈！

愷撒軍團(tuán)是訓(xùn)練有素的職業(yè)軍人，打仗講究章法，而日耳曼的章法就是玩命，在文明人愷撒看來(lái)，這幫人不是蠻族又是什么呢？不過(guò)，愷撒給他們起名“日耳曼人”也表示對(duì)這些天生戰(zhàn)士的尊重，所謂“日耳曼人”就是“令人生畏的戰(zhàn)士”。

根據(jù)愷撒的記錄，公元前 1 世紀(jì)左右，萊茵河以東，多瑙河以北，也就是現(xiàn)在德國(guó)的主要部分，就已經(jīng)居住著大量日耳曼人了，日耳曼的男人們不種地不放牧不經(jīng)商不讀書(shū)，甚至都不嫖娼和聚賭，主營(yíng)業(yè)務(wù)就是當(dāng)雇傭軍打架。愷撒跟高盧人開(kāi)打的時(shí)候，高盧軍團(tuán)里就有很多日耳曼人。

日耳曼人并不是當(dāng)?shù)赝林�，要知道，西歐的實(shí)在原住民大約就只有凱爾特人和羅馬人。日耳曼人來(lái)自北歐，斯堪的納維亞半島南部、日德蘭半島、波羅的海海濱這片區(qū)域，跟現(xiàn)在的北歐人長(zhǎng)得一樣，高大，長(zhǎng)臉，高鼻子，金發(fā)碧眼，稍微收拾一下，那是相當(dāng)?shù)钠�亮�?

既然來(lái)自北歐，他們尚武好戰(zhàn)這個(gè)秉性就容易解釋了，他們信奉的是北歐的宗教，而北歐宗教整個(gè)就是個(gè)悲劇故事（北歐神話(huà)參看《世界歷史有一套之老大的英帝國(guó)》，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《老大的英帝國(guó)》），不論是人還是神，活著的目標(biāo)就是最后與敵人同歸于盡。人間的戰(zhàn)士活著時(shí)作戰(zhàn)英勇，死了就可以進(jìn)入奧丁的英靈殿，然后等諸神的黃昏到來(lái)，再死一次。對(duì)日耳曼人來(lái)說(shuō)，男人的一生是戰(zhàn)斗的一生，活著就為打架，打架就為犧牲。存了這種悲情的人生觀，他們?cè)趺磿?huì)發(fā)展生產(chǎn)、改善民生呢？反正不管攢了多少家當(dāng)，最后都是慘死沙場(chǎng)。

從北歐南遷萊茵河一帶定居，日耳曼人只是一群遷徙者的統(tǒng)稱(chēng)，他們雖然語(yǔ)言、造型、習(xí)慣等比較接近，但其實(shí)內(nèi)部卻有著非常清晰的部族分別，打仗時(shí)以部族為單位作戰(zhàn)，因此，雖然整個(gè)日耳曼人不少，作戰(zhàn)的時(shí)候，卻很難團(tuán)結(jié)，各自為政，即使是單兵作戰(zhàn)驍勇無(wú)匹，碰上羅馬這樣兵團(tuán)作戰(zhàn)的高手，也占不到什么便宜。

愷撒征服了高盧使之成為羅馬的行省，萊茵河西岸狹長(zhǎng)地帶日耳曼人也被收拾并歸順了，成立了羅馬的日耳曼尼亞行省。但是廣袤的萊茵河?xùn)|岸地區(qū)，被羅馬人叫作“大日耳曼尼亞”的，還有更多的日耳曼人揮舞著短矛在溜達(dá)，為了防御這些短矛不小心丟進(jìn)羅馬的領(lǐng)土。東起北海，西到萊茵河上游，羅馬修建了一條長(zhǎng)城。雖然在長(zhǎng)度上，這條長(zhǎng)城不太符合標(biāo)準(zhǔn)，但是規(guī)模上一點(diǎn)不露怯，50 座城堡連接而成的，這就是著名的羅馬國(guó)界墻，這些城堡很多后來(lái)發(fā)展為德國(guó)的著名城市。

羅馬人修長(zhǎng)城可不光是為了防御，他們的主要目的，還是以國(guó)界墻為據(jù)點(diǎn)向大日耳曼尼亞進(jìn)軍。從公元前 2 世紀(jì)到公元 6 年，200 多年征伐，從馬略忙到屋大維，羅馬才宣布勉強(qiáng)收復(fù)了大日耳曼尼亞，眼看著日耳曼要跟高盧、埃及、希臘一樣，被羅馬兼并、消化，成為另一個(gè)羅馬的延伸。

日耳曼人表面上是歸順了羅馬，但這個(gè)族群是不太容易被征服的。公元 7年，駐扎在大日耳曼尼亞的羅馬軍營(yíng)發(fā)生了一次重要的人事變化。原來(lái)羅馬駐大日耳曼尼亞的總督是屋大維的養(yǎng)子提必留，這位后來(lái)的羅馬皇帝腦子很清楚，做總督期間，恩威并施，讓日耳曼人很順?lè)�，基本不搗亂折騰。提必留作為屋大維手上最好用的悍將，自然是哪里有事奔哪里去，當(dāng)時(shí)有個(gè)行省作亂，屋大維就下詔讓提必留領(lǐng)兵出征，將大日耳曼尼亞總督這個(gè)位置轉(zhuǎn)給自己的侄子瓦盧斯接任。

瓦盧斯跟提必留是兩種人，瓦盧斯非常羅馬，特點(diǎn)就是知識(shí)淵博，口才出眾，作風(fēng)懶散，生活奢逸。提必留鐵腕嚴(yán)肅，所以他治下的軍營(yíng)也肅穆嚴(yán)整，瓦盧斯一接手，覺(jué)得這樣治軍太不人性，應(yīng)該積極開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)，繁榮軍營(yíng)的文化生活。瓦盧斯是羅馬人，羅馬人對(duì)娛樂(lè)的基本認(rèn)知就是酒池肉林，經(jīng)他改造，羅馬軍營(yíng)鶯鶯燕燕，歌舞升平。

這個(gè)人事變化在羅馬看來(lái)是個(gè)小事，但是在一個(gè)日耳曼人看來(lái)，這很可能是上天送給日耳曼人的重大機(jī)會(huì)。這個(gè)日耳曼人，名叫海爾曼。海爾曼是標(biāo)準(zhǔn)的身在曹營(yíng)心在漢，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不念叨著要讓日耳曼人脫離羅馬人的統(tǒng)治，可是表面上，他低眉順眼，點(diǎn)頭哈腰，對(duì)羅馬人極為客氣。這種陽(yáng)奉陰違的智慧，讓海爾曼在羅馬人那里非常受寵，以至于他參與羅馬的軍隊(duì)作戰(zhàn)，竟然因?yàn)閰��?zhàn)有功獲得了羅馬的公民權(quán)，是一個(gè)持有羅馬綠卡的日耳曼人！