《龍藏寺碑》立于隋代開(kāi)皇六年十二月，由開(kāi)府長(zhǎng)史兼行參軍張公禮撰文，書(shū)體為楷書(shū)，但無(wú)書(shū)寫(xiě)者姓名，碑石現(xiàn)存河北正定隆興寺大悲閣東側(cè)。有撰文者與正書(shū)者均為張公禮的說(shuō)法，但沒(méi)有明確的根據(jù)。
《龍藏寺碑》的碑文記載了，隋代恒州刺史鄂國(guó)公王孝仙奉命勸獎(jiǎng)州內(nèi)士庶萬(wàn)余人修造龍藏寺的事情，是隋代重要碑刻。本作字體結(jié)構(gòu)樸拙，方正有致，雖為楷書(shū)，但仍留有隸意，體現(xiàn)出了楷書(shū)字體由魏碑體向唐碑體發(fā)展的變化特征，在書(shū)法藝術(shù)上被稱(chēng)為“隋碑第一”。
《龍藏寺碑》在從魏晉南北朝到唐朝的書(shū)法傳承上具有頗大影響。我國(guó)的碑刻藝術(shù)發(fā)展史可分為三大階段：漢碑、魏碑、唐碑，漢碑波磔奇古，魏碑瑰麗雄奇，唐碑秀麗高雅。隋代處在碑刻藝術(shù)由魏碑體向唐碑體發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期�！洱埐厮卤�》擺脫了北朝碑刻的粗獷原始，但又不失其古樸雄��；具備了唐代碑刻的工整規(guī)范，但又不像唐碑那樣滿(mǎn)是貴族色彩。這種不同于其他時(shí)代書(shū)法的藝術(shù)表現(xiàn)，正是隋代書(shū)法的魅力所在！