什么是國(guó)學(xué)？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是由我國(guó)古人創(chuàng)造的學(xué)問(wèn)，包括思想、科學(xué)、技術(shù)、歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、書畫、音樂(lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)藥、星相、建筑等諸多方面，是中華民族幾千年來(lái)所創(chuàng)造的燦爛文化的統(tǒng)稱。國(guó)學(xué)經(jīng)典則是指深入人心、影響深遠(yuǎn)、永不貶值、千年不朽、世代流傳的原創(chuàng)典籍，是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。
　　每一個(gè)民族都有其精神原創(chuàng)性、源泉性的東西，它們都應(yīng)該進(jìn)入國(guó)民教育，比如希臘人要讀亞里士多德的著作，英國(guó)人要讀莎士比亞的著作。中國(guó)也有這樣的精神遺產(chǎn)，比如《論語(yǔ)》和《莊子》，它們所闡述的儒家和道家的理論是我們民族思想的源頭；比如唐詩(shī)，它所表達(dá)的思想感情的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的……這些國(guó)學(xué)經(jīng)典是先輩留給我們的寶貴的精神財(cái)富，若把這些民族原創(chuàng)性的東西全部清除，中華民族的個(gè)性、中華民族的根也就不存在了。
　　20世紀(jì)80年代，幾位韓國(guó)學(xué)者到中央教育科學(xué)研究所考察我國(guó)《三字經(jīng)》的教學(xué)情況時(shí)，我們的負(fù)責(zé)人只能顧左右而言他。不是他不愿意講，而是無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育幾乎是一片空白。這是多么尷尬的情況！作為中國(guó)人，如果對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典一無(wú)所知，那么我們將如何傳承我們寶貴的文化遺產(chǎn)？如何與他國(guó)進(jìn)行文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)？如何提高民族的自信心？
　　可喜的是，近年來(lái)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，突出的表現(xiàn)是在語(yǔ)文課中更加重視以國(guó)學(xué)經(jīng)典為主的傳統(tǒng)文化教學(xué)，大幅提高其在高考語(yǔ)文學(xué)科中的分值。另外，在新的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，也明確提出了小學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”的要求。這意味著語(yǔ)文教學(xué)和考試的內(nèi)容將發(fā)生明顯的變化，國(guó)學(xué)知識(shí)考核比重必將加大。
　　與此相應(yīng)，國(guó)學(xué)及漢語(yǔ)在世界范圍內(nèi)的影響也在進(jìn)一步加深，正如歌曲《中國(guó)話》所唱的——
　　全世界都在學(xué)中國(guó)話，孔夫子的話，越來(lái)越國(guó)際化。
　　全世界都在講中國(guó)話，我們說(shuō)的話，讓世界都認(rèn)真聽(tīng)話。
　　這種影響的產(chǎn)生，與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力逐漸增強(qiáng)有關(guān)，也與我們傳統(tǒng)國(guó)學(xué)自身所具有的巨大魅力有關(guān)。
　　“民族的就是世界的”，學(xué)習(xí)和傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走向世界，是我國(guó)國(guó)民的共同責(zé)任，作為新世紀(jì)的青少年更應(yīng)當(dāng)仁不讓。因此，國(guó)學(xué)教育從小學(xué)抓起，從課堂導(dǎo)入，很有必要。為此，我們特別編寫了“中華傳統(tǒng)文化普及教育讀本·國(guó)學(xué)大課堂”系列圖書，為小學(xué)國(guó)學(xué)課堂提供材料。希望能幫助小學(xué)師生打開學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的大門，有效汲取國(guó)學(xué)之精華。
　　編者