抱著反思的心情，我寫了這本書。
　　作為一名普通的臨床中醫(yī)，我沒有多少高深的理論知識，也沒有多少寶貴的臨床經(jīng)驗。如果把中醫(yī)比喻成一個社會的話，那我只是在這個“社會”中“處江湖之遠(yuǎn)”，并不“居廟堂之高”。但是，幾十年的漫漫醫(yī)路，幾十年的耳聞目睹，也使我在中醫(yī)這個“社會”中“拾”了一些零零碎碎的東西。
　　清末學(xué)者劉鶚在他的小說《老殘游記》中描寫了一位走方郎中老殘（鐵英），他“搖個串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，以其醫(yī)術(shù)治病救人，但其實劉鶚只是通過“老殘”的行醫(yī)游歷，描寫那個年代的風(fēng)土人文，揭露那個年代的社會問題、官疾民苦，并非盡在醫(yī)事。而我則只是想通過醫(yī)林中的一些“碎”事，陳述自己在學(xué)習(xí)經(jīng)典、臨證實踐中的一些膚淺見解。
　　近代以來中醫(yī)的狀況，令人唏噓。民國時期中醫(yī)曾險遭扼殺，國民黨政府甚至要立法禁止中醫(yī)，也曾想廢醫(yī)存藥。中華人民共和國成立后，中醫(yī)迎來了發(fā)展繁榮的春天。
　　中醫(yī)中藥，是我國少有的最具原創(chuàng)特色的學(xué)科領(lǐng)域。與其他學(xué)科一樣，它有自己一套完整、縝密的基礎(chǔ)理論，因而，要想成為一名合格的中醫(yī)，就必須掌握這一套基礎(chǔ)理論，讀經(jīng)典便是成為一名中醫(yī)的不二選擇。千百年來，無數(shù)的名醫(yī)、中醫(yī)學(xué)家就是在這套基礎(chǔ)理論中成長起來的，并不斷地以這套基礎(chǔ)理論來發(fā)展和完善中醫(yī)學(xué)。
　　當(dāng)今的中醫(yī)大多數(shù)在中醫(yī)高等院校接受過教育，而中醫(yī)高等院校注重基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)與研究，這無疑是十分必要的。
　　當(dāng)今社會還有一些民間中醫(yī)。家傳師授，是培養(yǎng)中醫(yī)的一條特色道路，也幾乎是舊時代培養(yǎng)中醫(yī)的唯一道路，于今仍不絕于世。同道朋友曹四豪的家族，已五代業(yè)醫(yī)，其祖父曹梓材先生是廣東頗有名氣的中醫(yī)，家族中數(shù)十人從醫(yī)，皆有業(yè)績，可謂是家學(xué)深厚。他們所傳的是學(xué)習(xí)經(jīng)典、鉆研經(jīng)典的心得，所授的是數(shù)代人的臨床實踐經(jīng)驗。這樣的家傳目前是很少的了。
　　也不乏這樣的家傳師授，前輩在鄉(xiāng)中當(dāng)農(nóng)村醫(yī)生，兒子跟隨，孫兒長大也就此業(yè)，開一間中藥鋪，家傳“寶笈”是一本“湯頭歌訣”。平日里既開中藥方，又配上幾盒西藥，打上一針退燒針，病好了，也不知道是祖?zhèn)髦兴幱行н�是西藥起作用，還美其名曰“中西醫(yī)結(jié)合”，這樣的“家傳”，目前還比比皆是。
　　十年前到美國探親，我妹妹告訴我，唐人街有一位國內(nèi)來的中醫(yī)，很出名，賺很多錢。一接觸，原來此君是把在廣西農(nóng)村行醫(yī)時的那一套“中西醫(yī)結(jié)合”的療法搬到美國來了。二劑中藥，再配一些解熱鎮(zhèn)痛抗炎的西藥，收費便宜，是人家美國醫(yī)生的零頭。我在心里說：“老兄，你賺了錢，但敗壞了中醫(yī)的名聲�！�
　　治療疑難雜癥，乃至絕癥，是目前人們對中醫(yī)的期待，有時候甚至把中醫(yī)當(dāng)作最后的一根稻草，有關(guān)這方面的書也很熱銷。如何對待疑難雜癥，竊以為，還是要以不變應(yīng)萬變，以中醫(yī)理法方藥、辨證論治為準(zhǔn)則，這或許比去打聽一些奇方妙藥更為在理。