普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材:簡(jiǎn)明漢語史(修訂本)(上)
定 價(jià):70 元
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- 作者:向熹 著
- 出版時(shí)間:2010/5/1
- ISBN:9787100056427
- 出 版 社:商務(wù)印書館
- 中圖法分類:H1-09
- 頁碼:787
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《簡(jiǎn)明漢語史(修訂本)(上)》為教育部確立的普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。凡上、下兩冊(cè),以語音史、詞匯史、語法史三編為主體,分上古、中古、近代三大時(shí)間段對(duì)漢語史進(jìn)行整體描述,從史的角度進(jìn)行縱向比較;并以“緒論”和“結(jié)論”首尾呼應(yīng),史論結(jié)合,勾勒出三千年來漢語發(fā)展的清晰輪廓并總結(jié)了漢語的發(fā)展規(guī)律。
《簡(jiǎn)明漢語史(修訂本)(上)》是作者半個(gè)世紀(jì)的漢語史研究學(xué)術(shù)結(jié)晶,可作為語言學(xué)相關(guān)專業(yè)研究生的必修教材和中文專業(yè)本科生的選修教材,可供高校教師、語文研究工作者參考。
緒論
第一節(jié) 研究漢語史的目的、意義和觀點(diǎn)方法
第二節(jié) 研究漢語史的依據(jù)
第三節(jié) 漢語的發(fā)展和漢族社會(huì)
第四節(jié) 漢字發(fā)展和漢語發(fā)展史
第五節(jié) 漢語發(fā)展史的分期
上編 漠語語音史
第一章 上古漢語語音系統(tǒng)
第一節(jié) 上古漢語聲母系統(tǒng)
第二節(jié) 上古漢語韻部系統(tǒng)(一)
第三節(jié) 上古漢語韻部系統(tǒng)(二)
第四節(jié) 上古漢語聲調(diào)系統(tǒng)
第二章 上古到中古漢語語音系統(tǒng)的發(fā)展
第一節(jié) 中古漢語聲母系統(tǒng)
第二節(jié) 中古漢語韻母系統(tǒng)和聲調(diào)系統(tǒng)
第三節(jié) 上古到中古漢語聲母系統(tǒng)的發(fā)展
第四節(jié) 上古到中古漢語韻母系統(tǒng)的發(fā)展(一)
第五節(jié) 上古到中古漢語韻母系統(tǒng)的發(fā)展(二)
第六節(jié) 上古到中古漢語韻母系統(tǒng)的發(fā)展(三)
第七節(jié) 上古到中古漢語聲調(diào)系統(tǒng)的發(fā)展
第三章 從中古到近代漢語語音系統(tǒng)的發(fā)展
第一節(jié) 近代漢語語音系統(tǒng)
第二節(jié) 中古到近代漢語聲母系統(tǒng)的發(fā)展
第三節(jié) 中古到近代漢語陰聲韻的發(fā)展
第四節(jié) 中古到近代漢語陽聲韻的發(fā)展
第五節(jié) 中古到近代漢語入聲韻的發(fā)展
第六節(jié) 中古到近代漢語聲調(diào)系統(tǒng)的發(fā)展
第七節(jié) 現(xiàn)代漢民族共同語標(biāo)準(zhǔn)音的形成
中編 漢語詞歷史
第一章 上古漢語詞匯的發(fā)展
第一節(jié) 從甲骨文看商代詞涯
第二節(jié) 上古漢語單音詞的發(fā)展
第三節(jié) 上古漢語復(fù)音詞的發(fā)展
第四節(jié) 上古漢語詞義的發(fā)展
第五節(jié) 上古漢語同義詞的發(fā)展
第六節(jié) 上古漢語成語和諺語的發(fā)展
第二章 中古漢語詞匯的發(fā)展
第一節(jié) 中古漢語單音詞的發(fā)展
第二節(jié) 中古漢語復(fù)音詞的發(fā)展
第三節(jié) 中古漢語詞義的發(fā)展
第四節(jié) 外族文化對(duì)中古漢語詞匯發(fā)展的影響
第五節(jié) 中古漢語同義詞的發(fā)展
第六節(jié) 中古漢語成語和諺語的發(fā)展
第三章 近代漢語詞匯的發(fā)展
第一節(jié) 近代新詞的產(chǎn)生和蒙語、滿語對(duì)漢語詞匯的滲透
第二節(jié) 近代漢語梭音詞的發(fā)展
第三節(jié) 近代漢語詞義的發(fā)展
第四節(jié) 近代西方文化對(duì)漢語詞匯發(fā)展的影響
第五節(jié) 近代漢語同義詞的發(fā)展
第六節(jié) 近代漢語成語和諺語的發(fā)展
第七節(jié) “五四”以后漢語詞匯的的發(fā)展
袈裟梵語kasaya的音譯,也譯作“袈沙曳”。本義是不正色。佛家指僧侶披在外面的法衣。法衣的用色要避開五正色(青、黃、赤、白、黑)和五間色(緋、紅、紫、綠、碧),故稱。傳人中國(guó)后,袈裟也有用鮮艷顏色的,如紫袈裟、金縷袈裟等。通常用小片長(zhǎng)方形布連綴而成,其制分五條、七條、九條三種。晉陶潛《搜神后記》卷九:“主人欲殺一羊,羊絕繩便走,來投入此道人膝中,穿頭向袈裟下。”北魏楊街之《洛陽伽藍(lán)記。城北.宋云惠生使西域》:“雨止,佛在石下,東面而坐,曬袈裟。”陳陵《諫廠山深法師罷道書》:“才脫袈裟,逢人輒稱汝我。”
劫梵語kalpa(劫波)的省譯。指世界從形成到毀滅的一個(gè)周期。一劫包括成、住、壤、空四個(gè)時(shí)間。到壞劫時(shí),有水、火、凰三災(zāi)出現(xiàn),世界歸于毀滅。后人藉以指天災(zāi)人禍。唐釋道世《法苑珠林.劫量述意》:“夫劫者,蓋是紀(jì)時(shí)之名,猶年號(hào)耳!薄端鍟そ(jīng)籍志·佛》:“一成一敗,謂之一劫。自此天地已前,則有無量劫矣!睍x王嘉《拾遣記》卷六:“云是崆峒靈瓜,四劫一實(shí),西王母遣于此地!薄抖鼗妥兾募厥抑v唱押座文》:“百千萬劫作輪王,不樂王宮恩愛事。舍命舍身千萬劫,直至今身譜菩提!