黃宗羲《明儒學(xué)案》與《宋元學(xué)案》是學(xué)界瞭解宋、元、明三朝學(xué)術(shù)發(fā)展演變的基本文獻(xiàn),而《宋元學(xué)案》屬未定稿,經(jīng)全祖望等重新編訂、修補(bǔ)後,擴(kuò)大了學(xué)案的範(fàn)圍,但未能理解黃宗羲的儒學(xué)觀念和“理學(xué)之儒”嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義,今通行百卷本《宋元學(xué)案》蕪雜散亂,完全違背黃宗羲原著之宗旨。此書立足文獻(xiàn)並參證《明儒學(xué)案》之體例,恢復(fù)《宋元學(xué)案》原貌,使其與《明儒學(xué)案》合璧成為中國理學(xué)七百年的學(xué)術(shù)專史,真正完整地反映新儒學(xué)發(fā)展的歷史過程。
黃宗羲 (1610—1695),明末清初著名的思想家, 浙江余姚人,字太沖,號(hào)梨洲,明亡後曾參加抗清鬥爭,失敗後轉(zhuǎn)而從事著述。其學(xué)問淵博,治學(xué)廣泛,思想深邃,著述宏富,涵蓋史學(xué)、經(jīng)學(xué)、地理、律曆、數(shù)學(xué)、詩文雜著等領(lǐng)域,計(jì)有五十餘種,重要的有《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》《明夷待訪錄》《易學(xué)象數(shù)論》《行朝錄》《今水經(jīng)》《大統(tǒng)曆推法》《四明山誌》等。《明儒學(xué)案》與由其草創(chuàng)、後人增補(bǔ)完成的《宋元學(xué)案》開創(chuàng)了中國史學(xué)上的新體裁——學(xué)案體,並成為編寫中國古代學(xué)術(shù)史的主要方式。焦印亭,男,1969 年出生於河南省社旗縣,四川大學(xué)中國古代文學(xué)(唐宋方向)專業(yè)畢業(yè),獲文學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)為雲(yún)南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院教授,主要從事唐宋文獻(xiàn)、文學(xué)的教學(xué)與研究。