藏傳佛教自16世紀末再度傳入內(nèi)蒙古地區(qū)，經(jīng)過幾百年的潛移默化，其觀念已融合滲透到蒙古民族的價值觀、審美觀、道德規(guī)范、思維模式、行為方式等深層文化結構之中，并積淀為一種獨特的地域文化。寺廟建筑作為這種文化的物質載體之一，是內(nèi)蒙古地區(qū)特有的歷史文化遺產(chǎn)。由于受漢文化影響較深，加之地處偏遠，所以在內(nèi)蒙古地區(qū)的寺廟中出現(xiàn)了不同于漢地和藏地的獨特宗教建筑形式類型——漢藏結合式寺廟殿堂建筑類型，這種建筑類型打破了漢地和藏地寺廟殿堂建筑的單純固有形制，伴隨著草原上蒙古民族歷史的變遷，形成了獨具特色的地域建筑空間和裝飾藝術特色。
　　本書以內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教史料及相關研究史論作為理論參考，結合田野調(diào)查，對內(nèi)蒙古東、中、西部地區(qū)藏傳佛教寺院中遺存的漢藏結合式殿堂建筑進行了調(diào)研，主要對該類型建筑在進行詳細的史料搜集基礎上對建筑的平面布局、立面特征以及建筑裝飾藝術特征加以梳理研究。通過研究，力圖從宏觀上對內(nèi)蒙古地區(qū)這一具有典型地域文化特征的宗教建筑類型在建筑裝飾方面進行一定系統(tǒng)性的梳理，并且通過對同一地區(qū)或不同地區(qū)同類型建筑的比較，從中發(fā)現(xiàn)同一地區(qū)或地區(qū)間在同一類型建筑裝飾方面的共性與個性，突破以往在建筑裝飾方面的片段式研究。
　　本書第一部分為緒論，對于研究意義、研究目標、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進行了闡述；第二部分對明清民國時期藏傳佛教在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳播發(fā)展及寺院營建進行了概述，分析了內(nèi)蒙古地區(qū)漢藏結合式寺廟殿堂建筑產(chǎn)生的宗教歷史背景及環(huán)境；第三部分介紹了內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教寺院及殿堂的營建特征，在某些方面不同于甘青藏地區(qū)；第四部分介紹了內(nèi)蒙古地區(qū)漢藏結合式寺廟殿堂始創(chuàng)及地理分布，其中重點對蒙古第一座格魯派寺廟大召的歷史沿革、平面布局、第一座漢藏結合式正殿建筑的裝飾藝術特征等方面作了詳細的闡述，并對內(nèi)蒙古地區(qū)現(xiàn)存的以及被毀的部分漢藏結合式寺廟殿堂地理分布信息、寺院歷史沿革進行了歸納、梳理。第五部分對內(nèi)蒙古地區(qū)漢藏結合式寺廟殿堂建筑在寺院中的角色職能、空間組織及平面形制進行了分類闡釋第六部分從十二個方面對內(nèi)蒙古地區(qū)漢藏結合式寺廟殿堂裝飾要素特征進行了詳細闡述；第七部分對內(nèi)蒙古地區(qū)漢藏結合式寺廟殿堂建筑裝飾材料及色彩進行了闡述，分析了其地域特征；第八部分對內(nèi)蒙古地區(qū)漢藏結合式殿堂建筑裝飾題材及紋樣進行了一定的概括匯總。