在本書中,作者致力于闡述正統(tǒng)的文化理論沒有致力于解決敏銳的社會問題以適應(yīng)政治局勢要求的原因,并提出了多種補(bǔ)救措施。
本書細(xì)述文化理論從1960年到1990年的興衰,作者追溯了文化理論誕生的文化與政治因素,檢驗(yàn)諸如巴特、?碌乳_創(chuàng)性的理論家如何從邊緣引出性別、權(quán)力、性欲與種族等主題,得出結(jié)論:面對著資本主義新起的全球敘事,后現(xiàn)代主義現(xiàn)在可能已經(jīng)死去,而文化理論所忽視或否定的愛、邪惡、死亡、道德、形而上學(xué)、宗教與革命,正是現(xiàn)在必須積極探索的領(lǐng)域。后,作者指出:普涵性理論的時代已經(jīng)結(jié)束,并嘗試找出未來的發(fā)展方向。
本書以作者特有的機(jī)智和神韻,追溯了文化理論從結(jié)構(gòu)主義到后殖民主義研究等的興衰。
特里伊格爾頓,1943年生,伊格爾頓成長在一個工人階級的愛爾蘭天主教的家庭。英國的文藝?yán)碚摷冶还J(rèn)為極具影響力的生活英國文學(xué)評論家。當(dāng)代著名的西方馬克思主義文學(xué)理論家和具有獨(dú)特風(fēng)格的文化批評家。雖然蜚聲國際,卻始終不能融入名校的貴族氛圍,一生顛簸于各名校之間。伊格爾頓的文風(fēng)一貫是冷嘲熱諷、插科打諢。1964年在劍橋大學(xué)三一學(xué)院畢業(yè)后,應(yīng)威廉斯的邀請,留在劍橋擔(dān)任他的助手,作助理研究員。1969年轉(zhuǎn)到牛津大學(xué)任教,長期擔(dān)任牛津大學(xué)凱瑟琳學(xué)院沃頓英文和文學(xué)理論講座教授,現(xiàn)任圣母大學(xué)客座教授。
前言
章 遺忘的政治
第二章 理論的興衰
第三章 通往后現(xiàn)代主義之路
第四章 失與得
第五章 真理、德性和客觀性
第六章 道德
第七章 革命、基礎(chǔ)和基要主義者
第八章 死亡、邪惡和非存在
索引
譯后記