贊譽(yù)

（按姓氏拼音排序）

《道德經(jīng)》是中國(guó)古代哲學(xué)著作之經(jīng)典，體現(xiàn)了的智慧。吳強(qiáng)老師的《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》直接叩問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)，從終極性的角度歸納出提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要原則。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)與體悟，讀者可以解決根源在主席臺(tái)的問(wèn)題，提升自身的領(lǐng)導(dǎo)力。

陳明永　OPPO創(chuàng)始人、總裁

得益于這兩年吳強(qiáng)老師的引導(dǎo)和他對(duì)道德經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)力的分享，我走過(guò)了困難的時(shí)期，如今面對(duì)和以前一樣的企業(yè)經(jīng)營(yíng)難題，我能每天保持喜悅心，探索并堅(jiān)守事業(yè)初心，堅(jiān)持沉下來(lái)做好當(dāng)下，思考并順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。我變得快樂(lè)了，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)又進(jìn)入了一個(gè)新的增長(zhǎng)周期。

欣聞吳強(qiáng)老師的《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》出版，我隆重地向那些像我過(guò)去一樣苦苦探索的奮斗者推薦這本既具有思想高度又與實(shí)踐相結(jié)合的著作。它將是你邁向更高階梯的指路明燈。

程新華　東呈國(guó)際集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者如何做事，西方管理學(xué)講了很多，但關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者如何做人，如何認(rèn)識(shí)世界并尊重規(guī)律，2000多年前的《道德經(jīng)》其實(shí)講得更完整。吳強(qiáng)的這本書(shū)挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓為今天所用，讀來(lái)深受啟發(fā)。

何剛　《財(cái)經(jīng)》雜志主編、《哈佛商業(yè)評(píng)論》（中文版）主編

幾千年來(lái)，人們一直在用各自的方式探尋宇宙的終極規(guī)律。牛頓力學(xué)、量子力學(xué)這些現(xiàn)代科學(xué)用的是數(shù)學(xué)語(yǔ)言，而中國(guó)先賢則利用生活中的日常語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅地傳遞大智慧。解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典并用其思想指導(dǎo)當(dāng)下社會(huì)，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。吳強(qiáng)老師博古通今，還有幾十年的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，他所寫(xiě)的這本《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》，可以帶領(lǐng)你更好地理解古人智慧的精華，找到管理組織的底層規(guī)律。

李鐵夫　清華大學(xué)副教授

得到App課程前沿科技·量子計(jì)算

前沿科技·芯片技術(shù)主理人

世界很復(fù)雜，但真正的道理卻并不復(fù)雜，底層邏輯就那么幾條，《道德經(jīng)》所講的就是這種大道至簡(jiǎn)的底層邏輯。真正的難點(diǎn)不在于認(rèn)識(shí)這些基本道理，而在于認(rèn)識(shí)之后不偏不倚地身體力行。《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》一書(shū)可以幫助你學(xué)到、做到。

劉堅(jiān)　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)社社長(zhǎng)

做企業(yè)的境界是要有超乎盈利之上的終極關(guān)懷，《道德經(jīng)》恰好是一本充滿終極關(guān)懷、探尋世界終極規(guī)律的書(shū)�！陡�道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》這本書(shū)，是吳強(qiáng)對(duì)其10年企業(yè)教練與私董會(huì)經(jīng)歷的感悟的精華，值得更多的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者關(guān)注和學(xué)習(xí)。

牛文文　創(chuàng)業(yè)黑馬集團(tuán)董事長(zhǎng)、黑馬學(xué)院院長(zhǎng)

創(chuàng)業(yè)15年，作為組織的領(lǐng)導(dǎo)者，我的心得就是厚德載物，成人達(dá)己。感謝吳強(qiáng)老師一直以來(lái)的指導(dǎo)與啟發(fā)�！陡�道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》一書(shū)可以幫助每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者更好地修身、齊家、帶組織。

彭啟　i2艾途教育創(chuàng)始人CEO

我和吳強(qiáng)是多年好友。在我從工程師到公司管理者的職業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，在我提升個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力和規(guī)劃公司發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中，吳強(qiáng)給了我很多引導(dǎo)和建議。在我拿到《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》之后，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)很多秘密都在這本書(shū)里，我建議大家都讀讀這本書(shū)。

湯鵬　量子保創(chuàng)始人、易到用車(chē)聯(lián)合創(chuàng)始人及前CTO

《道德經(jīng)》是中華民族偉大的經(jīng)典著作之一，也是中華民族與人類(lèi)共享的哲學(xué)智慧。吳強(qiáng)先生有著幾十年豐富的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，在本書(shū)之中，他將老子的哲學(xué)思想與自身的管理實(shí)踐相結(jié)合，提煉總結(jié)了富有道家特色的領(lǐng)導(dǎo)智慧，既有道，亦有術(shù)，道在術(shù)中，術(shù)中有道。這本書(shū)是企業(yè)管理者提升領(lǐng)導(dǎo)力的之書(shū)。

許紀(jì)霖　華東師范大學(xué)歷史學(xué)教授

得到App課程中國(guó)文化30講主理人

提升領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，是企業(yè)管理者日常思考多的問(wèn)題。不要過(guò)程，只看結(jié)果，一度成為企業(yè)管理人員的金科玉律。殊不知，執(zhí)行力上不去，問(wèn)題的根子出在主席臺(tái)。管理是領(lǐng)導(dǎo)者的日常修行。在《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》一書(shū)中，作者以現(xiàn)代管理學(xué)知識(shí)解讀道家經(jīng)典智慧，同時(shí)結(jié)合了他個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)，別有風(fēng)味，不容錯(cuò)過(guò)。

姚音　《中歐商業(yè)評(píng)論》主編

吳強(qiáng)作為企業(yè)家教練，至今主持私董會(huì)500場(chǎng)以上，與1000位以上的企業(yè)一把手在各自的小組中共同見(jiàn)證了他們的領(lǐng)導(dǎo)力的提升。吳強(qiáng)的《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》講的不是純理論，這本書(shū)的背后是他對(duì)人生與事業(yè)經(jīng)營(yíng)的證悟。

章碧鴻　浙江美力科技股份有限公司董事長(zhǎng)

老子五千言《道德經(jīng)》高度濃縮了閱事、為人、治世和領(lǐng)軍等方面的精辟哲思，體現(xiàn)了豐富的領(lǐng)導(dǎo)力智慧。吳強(qiáng)老師的這本《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》，從領(lǐng)導(dǎo)力本質(zhì)的道出發(fā)，討論了領(lǐng)導(dǎo)者在修身、治事、育人以及推動(dòng)企業(yè)成長(zhǎng)時(shí)所需要的視野、胸懷和格局�！兜赖陆�(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)力精髓由他娓娓道來(lái)，真可謂道可道，非常道！

周戌乾　泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)始人、春秋書(shū)院理事長(zhǎng)

◆ 推薦序 ◆

從無(wú)中生有，于苦中作樂(lè)

陳為　正和島副總裁、總編輯

老子對(duì)中國(guó)人的影響實(shí)在太大了！

魯迅說(shuō)，中國(guó)根柢全在道教。

中國(guó)人的文化面相，儒家和道家則大致各占了半張臉。懂得了道家，就懂得了中國(guó)的一半。

但道家這半張臉也會(huì)變，具有兩面性。

錢(qián)穆說(shuō)，老子思想，尚自然，但還是功利的。寬慈，但還是打算的。……深沉，而又是簡(jiǎn)約的�？芍^至論。

文化學(xué)者許紀(jì)霖研究完老子，也由衷感慨：你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，老子既智慧又復(fù)雜的思想，不也是中國(guó)文化性格中的兩面嗎？他的有些東西，是深入國(guó)人骨髓的。

來(lái)自道的這種兩面性也讓不少外國(guó)人著迷。美國(guó)物理學(xué)家卡普拉評(píng)價(jià)《道德經(jīng)》雖有著似乎不合邏輯的風(fēng)格，但它充滿了迷人的矛盾，正是這種獨(dú)特性，使讀者擺脫了習(xí)以為常的邏輯推理的軌道，進(jìn)入思維的一個(gè)新境界。

兩腳踏東西文化的木心對(duì)老子為贊許。在他看來(lái)，諸子百家的代表人物大多是倫理學(xué)家和政論家，他們研究的是人際關(guān)系和治國(guó)之策，而研究宇宙、生命這種根本性的大問(wèn)題的且具有永恒性、世界性的中國(guó)哲學(xué)家，只有老子一個(gè)，莊子只能算半個(gè)。

《道德經(jīng)》對(duì)中國(guó)商界的影響更大！

在自然性、哲學(xué)性之中，它蘊(yùn)含著功利與打算，充滿了深刻的實(shí)用性。通篇講的是無(wú)為，但終的目的卻是無(wú)不為。所以，它俘獲了大批的決策者和經(jīng)營(yíng)者的心。

博覽群書(shū)的張瑞敏，每年要看上百本書(shū)，他對(duì)人言，自己數(shù)十年來(lái)喜歡看的、反復(fù)揣摩和品味的一本書(shū)還是老子的《道德經(jīng)》。

馬云的包中也有一本《道德經(jīng)》常伴左右。有一回翻閱完，他訝異而興奮地說(shuō)道：哎呀！這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內(nèi)心的深處。

我也曾在正和島的論壇上見(jiàn)過(guò)廣東一位《財(cái)富》500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)立者在臺(tái)上即興背誦《道德經(jīng)》里的內(nèi)容，倒背如流，一氣呵成。

為什么企業(yè)家喜讀《道德經(jīng)》？因?yàn)?000字的微言里，藏著管理與人性的奧秘。所以，說(shuō)《道德經(jīng)》是本土的領(lǐng)導(dǎo)力書(shū)，或不為過(guò)。它像一縷春風(fēng)，吹綠了很多企業(yè)家的心田，也滋潤(rùn)著社會(huì)萬(wàn)千人眾心上的沃土良田。

《道德經(jīng)》雖篇幅簡(jiǎn)短，但微言大義，理解起來(lái)還是有一定的難度。如何繞過(guò)它的詞語(yǔ)迷宮，抵達(dá)它的認(rèn)知核心，使它成為自己的指導(dǎo)和力量源泉？

這個(gè)時(shí)候，吳強(qiáng)出現(xiàn)了。

由吳強(qiáng)來(lái)解讀《道德經(jīng)》確實(shí)很合適。

2019年，一次刷朋友圈的時(shí)候，我看到吳強(qiáng)兄發(fā)的一篇解讀《道德經(jīng)》的文章，金句與案例齊飛,高明與精明兼?zhèn)?很精彩。

吳強(qiáng)曾是我的同事。他曾任報(bào)社總編，文筆出色，又是國(guó)內(nèi)早的私董會(huì)教練之一，主持過(guò)數(shù)百場(chǎng)企業(yè)家私董會(huì)，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富。其時(shí)，他已卸任私董會(huì)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)偉事達(dá)中國(guó)的CEO，專(zhuān)事企業(yè)教練。發(fā)在朋友圈的文章，正是他應(yīng)自己主持的私董會(huì)小組成員所請(qǐng)，帶領(lǐng)大家探尋《道德經(jīng)》領(lǐng)導(dǎo)力密碼的思想成果。

正和島正需要這樣的文章，我遂邀請(qǐng)他在正和島公眾號(hào)上開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，每周一期，解讀《道德經(jīng)》。從2019年2月起始，到2020年10月終章，他幾乎一期不落地更新著這個(gè)專(zhuān)欄。

如今，發(fā)表于這個(gè)專(zhuān)欄的文章匯集成了這本《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》，頗有分量，很感欣慰。

和很多紙上談兵的著作不同，這是一本知行合一的兵法。

吳強(qiáng)是企業(yè)家的同行者與教練。他多年來(lái)始終如一的努力方向，就是鉆研東西方的認(rèn)知成果，深思力行，融會(huì)貫通，陪伴與助力企業(yè)家成長(zhǎng)。

吳強(qiáng)也是老子的追隨者與知音。

當(dāng)年梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)完《李鴻章傳》之后，曾自信宣稱(chēng)，李鴻章若泉下有知，一定會(huì)微笑于地下，曰孺子知我。

我想，在寫(xiě)完這本《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》后，吳強(qiáng)兄午夜夢(mèng)回，或許會(huì)看見(jiàn)青牛上的老子從煙云深處走來(lái)，對(duì)其微微一笑，道一句:你小子，懂老子。

◆ 前言◆

本書(shū)的寫(xiě)作，源于我在2018年10月的一次私董會(huì)小組會(huì)上，與組員訂立的一起研讀《道德經(jīng)》的承諾。我們希望通過(guò)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，撇去更多的浮躁和不安，并找到提升領(lǐng)導(dǎo)力的智慧。

抱著探索如何提升領(lǐng)導(dǎo)力的想法，我們以每天一章的節(jié)奏研讀《道德經(jīng)》。雖然這本書(shū)我以前也讀過(guò)多次，但總是覺(jué)得沒(méi)讀進(jìn)去，不知道老子想說(shuō)什么。而這次帶著對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力問(wèn)題的思考重新閱讀它，仿佛開(kāi)了竅一樣，清楚地看到老子是在規(guī)勸和教導(dǎo)人們?nèi)绾卫斫膺@個(gè)世界，如何成為更好的人、更好的領(lǐng)導(dǎo)者。

此外，我更加領(lǐng)悟到領(lǐng)導(dǎo)者研讀《道德經(jīng)》是非常必要的。特別是以我們?cè)诮裉焖�掌握的信息量和知識(shí)量，我們完全可以站在比大部分古人更高的層面來(lái)認(rèn)識(shí)《道德經(jīng)》，這也將讓我們重新認(rèn)識(shí)東方的領(lǐng)導(dǎo)力智慧。

《道德經(jīng)》所討論的問(wèn)題分為三個(gè)層次。個(gè)層次，討論的是宇宙起源，世界從何而來(lái)，它的終極規(guī)律是什么。第二個(gè)層次，討論的是這種規(guī)律如何作用于物質(zhì)世界，順應(yīng)和違背這種規(guī)律的結(jié)果分別是什么。第三個(gè)層次，討論的是這種規(guī)律如何影響人的命運(yùn)與社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)（尤其是領(lǐng)導(dǎo)者）應(yīng)該如何順應(yīng)這種規(guī)律。

老子從哲學(xué)的終極問(wèn)題出發(fā)，一層層解碼世界的本質(zhì)和規(guī)律，終落在對(duì)人類(lèi)的告誡上，尤其是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的告誡上老子似乎知道，如果人類(lèi)的社會(huì)組織出現(xiàn)危機(jī)的話，根源都在主席臺(tái)。

事物的本質(zhì)永遠(yuǎn)不變，變的只是人們認(rèn)知本質(zhì)的尺度，人們都相信這個(gè)世界存在終極真理，無(wú)論是在科學(xué)、哲學(xué)還是宗教領(lǐng)域，人類(lèi)文明幾千年來(lái)的努力，都是在趨近這個(gè)真理。從這個(gè)角度來(lái)看，《道德經(jīng)》超越了東方文化的地域范圍，是一部屬于全人類(lèi)的文化經(jīng)典。

2019年初，應(yīng)正和島總編輯陳為先生的邀請(qǐng)，我在正和島平臺(tái)上開(kāi)設(shè)了領(lǐng)導(dǎo)力與道德經(jīng)專(zhuān)欄，本書(shū)就是將在該專(zhuān)欄發(fā)表的文章結(jié)集成冊(cè)，希望起到拋磚引玉的作用，引起更多的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)《道德經(jīng)》這部經(jīng)典的關(guān)注和思考。

由于工作的關(guān)系，我所接觸的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者很多，其中優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者大都是善于在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中不斷總結(jié)，把握問(wèn)題本質(zhì)和規(guī)律的人。縱觀世界，那些偉大的企業(yè)家、投資家更是如此。

《道德經(jīng)》認(rèn)為宇宙的終極規(guī)律就是道，遵循終極規(guī)律的行為就是德，無(wú)論是養(yǎng)生、為人、處世、用兵還是治國(guó)，只要遵循了終極規(guī)律，結(jié)果就沒(méi)有不好的。一位領(lǐng)導(dǎo)者如果管理不好組織，一家企業(yè)如果總是不賺錢(qián)，那么一定是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到或遵循規(guī)律，用《道德經(jīng)》的話來(lái)說(shuō)，就是無(wú)德。

《道德經(jīng)》也是一本充滿終極關(guān)懷的書(shū)，老子洞悉了宇宙規(guī)律后，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)報(bào)以深深的擔(dān)憂，他在書(shū)中不斷提醒人們，要遠(yuǎn)離那些讓人類(lèi)陷入危局的事物。所以，《道德經(jīng)》也可以叫作《人類(lèi)命運(yùn)警示錄》。

老子對(duì)于世界本質(zhì)和規(guī)律的假設(shè)，在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，不斷得到證明，這真是很神奇。我們無(wú)從了解老子的智慧從何而來(lái)，可能是上古人類(lèi)與大自然和諧相處，其內(nèi)在感知與宇宙的脈動(dòng)更加貼近吧。人，本來(lái)就是宇宙的一部分，天人合一本該是常態(tài)。

《道德經(jīng)》流傳久遠(yuǎn)，有多個(gè)版本。本書(shū)引用的《道德經(jīng)》原文，主要參考了商務(wù)印書(shū)館出版的陳鼓應(yīng)注譯的《老子今注今譯》及其他多個(gè)版本，在此致謝。

經(jīng)典總是常讀常新，每次翻看《道德經(jīng)》我都會(huì)有新的收獲，而且越發(fā)感覺(jué)自己在老子面前很渺小。有些章節(jié)，不論從什么角度去解讀，都有片面之嫌，所以本書(shū)充其量只是拋磚引玉，旨在激起更多的領(lǐng)導(dǎo)者閱讀老子原著的興趣。并且，由于學(xué)識(shí)水平和個(gè)人修養(yǎng)的局限，我對(duì)《道德經(jīng)》的認(rèn)識(shí)難免有錯(cuò)誤和膚淺之處，懇請(qǐng)各位讀者批評(píng)指正。

吳　強(qiáng)

2021年2月