本書從談美為免俗 人心凈化的目標出發(fā),順著美從哪里來、美是什么?及美的特點,這一脈絡層層展開,娓娓道來,抒發(fā)了這位美學大師的人格理想、審美理想。提出了他的美學研究的理想目標,即人生的藝術(shù)化,它是個人修養(yǎng)、快樂的源泉,也是凈化社會、凈化人心、解決社會問題的根本良方。
1.內(nèi)容深入淺出,可讀性強 從初中生到社會人,都能讀懂,感同身受,引起共鳴。不存在年齡層劃分的問題,男女老少皆可閱讀。暢銷80余年,一版再版,影響幾代人。
2.專業(yè)性 本書是朱光潛的美學代表作,生活美學家劉悅笛主編,內(nèi)容優(yōu)選。作為美學創(chuàng)始人,雖然很多文章是上世紀三四十年代寫的,但對于今天的讀者沒有任何時代感,完全通用。除收錄《談美》全編17篇外,另附加《談美書簡》《談修養(yǎng)》《給青年的十二封信》等美學書里的談美 精要9篇,以及近代實驗美學的內(nèi)容,是一部更廣泛意義的談美。根據(jù)內(nèi)容增添24P中外名畫,大大增強圖書的觀賞性。
3.獨特的裝幀設計 zhu名設計師安寧親自操刀,對中國美學理念充分傳達,獨特的鎖線裝幀,封面中國色配色(莫高窟壁畫色系) 印刷綠色環(huán)保,彩色印刷,內(nèi)文典雅質(zhì)感,封面特種紙紋理。
4.精準、高清配圖 本書根據(jù)文本內(nèi)容選用了中國外歷代名畫、書法、雕塑、建筑等1億 像素的高清配圖,充分展示了各時期美學特色,給人以視覺享受。
5.被無數(shù)名家認可、推崇 朱自清曾寫序推薦,余光中、李澤厚、蔣勛、柴靜等推崇備至的美學大師。
6.入選高中《語文》閱讀指導書目,部分大學生選修課教材 給孩子特別的禮物,是培養(yǎng)他的審美力,審美力是任何時代,特別是未來社會非常重要的一項能力。
7.美學補課 審美力人生課程的一門重要內(nèi)容,很多人需要補課,是一套全家都可以閱讀的家庭經(jīng)典藏書。對人身心深刻的育化性,給人正能量,積極的生命引導,美感的熏陶,讓人充滿對生活的熱愛,對生命的熱情。
走向中國人的美生活
中國人的美學,不是小美學,而是大美學!
西方人研究的美學,皆為小美學。被廣義漢語學界定譯成美學的Aesthetica一詞,原本就是感性之意。美學,它的原初意思就是感性學,初還被當作感性認識,因為理性認識之外的人類這么廣闊的感性領(lǐng)域,需要一門叫做感性學的新學科來加以研究。這門學科只有不到三百年的歷史,但無疑人類審美的歷史卻源遠流長,要比哲學久遠得多得多。
我卻認為,美學不僅是感性學,更是覺悟?qū)W。中國語境下的美學的本土意蘊,就在于它不僅是西學意義上的感學,而且更是本土意義上的的覺學。在中國,美學這門哲學學科將感學之維度拓展開來,從而將之上升到覺學之境,而這感與覺兩面恰構(gòu)成不即不離之微妙關(guān)聯(lián)。當今德國美學家也意識到,美學作為Aesthetica亦即感性認識論的缺憾,所以新近提出美學乃是Aisthetik亦即一般知覺學的新構(gòu)想,以突破傳統(tǒng)西方美學本身的限制,從而將美學與更廣闊的日常生活接通起來。
當美學學科與為廣闊的我們的生活世界聯(lián)通起來之時,那么,這種美學就是一種大美學。任何包括哲學在內(nèi)的學問與生活比較起來,都不能成其為大,更不能稱其為大。新世紀以來,美學在中西方的進展,亦有著異曲同工之妙,美學回到生活世界,如今已經(jīng)成了全球美學的共識,這就是生活美學的興起。所以說,大美學之大,即在生活之大矣!
中國美學學派的建構(gòu),行走在有人美學之康壯大道上,這是由于,中國美學與現(xiàn)實人生始終是血脈相連的,這就不同于西方人僅僅把美學當作哲學門類的高頭講章。于是,中國美學學派的建構(gòu)不僅是可能的,而且會大有可為:它繼承了兩千年來中國古典美學人能弘道的儒家主流傳統(tǒng),上世紀中葉以來的實踐美學實踐成人的現(xiàn)代傳統(tǒng),新世紀開始以返本開新形式出場的人歸生活的當代傳統(tǒng),由此正在形成中國美學學派得以延承的歷史積淀,從而面向未來積極拓展,終立足于全球美學之林。
新世紀以降,隨著全球化的發(fā)展,中國與西方所面臨的社會問題愈加趨同,盡管當今英美主導著逆全球化的另一種潮流,但是隨著科技發(fā)展、生態(tài)破壞、市場蔓延和欲望激增,人類共同面臨的社會問題與心理問題就變得尤為凸顯,而美學恰恰可以為解決此類消極問題提供一條生存之道。如此看來,中國的美學乃是能成為提供人生意義支撐的美學智慧,實乃成為一種大美學,而非僅面對審美和藝術(shù)現(xiàn)象的小美學。走這條大美學之路,才能突破美學所形成的既定中西雙方狹隘傳統(tǒng),使得美學真正向人類廣闊的生活世界積極開放。
2018年的秋季,筆者與當代中國著名哲學家和美學家、我們中國社科院哲學所美學研究室的老同仁李澤厚先生在討論大美學的英文譯法,究竟用哪個更為合適?一般而言,大美學英文可以譯為Grand Aesthetics或者Great Aesthetics,但是李澤厚認為,用Grand更多有輝煌燦爛之意,而Great的用法則更為樸實簡素,卻缺乏點哲學化的意蘊。我倒靈機一動,有個新的啟發(fā)性建議:大美學不妨譯作Da-Aesthetica,也就是取海德格爾《存在與時間》核心概念Dasein的前綴Da,這個前綴本就是在此在這的意思。
借用德國哲學巨擘海德格爾之Dasein的核心概念,我做這樣翻譯主要的理由有兩個:其一,從意譯上來說,Dasein有著此在緣在親在的各種譯法,美學由此就與在此、親和的存在直接勾聯(lián)起來;其二,就音譯上而言,Da就是中文大的音譯,德文與中文的發(fā)音居然一致,就像也有譯者把Dasein翻譯成達在一樣,這樣音譯與意譯合一,豈不妙哉?!
如此一來,這種大美學就上升到了海德格爾的去在論的高度,也與李澤厚先生的去在的獨譯呼應。這是因為,李澤厚先生早就認定Dasein翻譯成去在,如果我們?nèi)∪ピ谥,那就把大美學這個中國美學話語動詞化了,這就意味著:在這一個世界去美學化地在吧!這個祈使語氣,豈不更妙?李澤厚先生回應我說:你這個建議倒很吸引人,但我不知在德語語境中會是什么感覺,也許會覺得不知所云?這要請教德國人后才敢用。但是我覺得這倒是個中西合璧的譯法。
質(zhì)而言之,我以為,Da-Aesthetica的譯法的確把音與意的翻譯較完美地結(jié)合起來,起源于中國意蘊的大美學,乃是超出狹義感性學意義上的的實踐生活美學。因此,大美學=Da-Aesthetica。
我們這套叢書就是一套生活大美學叢書。這套叢書里所選諸大家的各種大美之論,都是與你、我、他的生活息息相關(guān)的,愿他們的大美學真正影響到我們的生活。在這個意義上,大美學才是具有大用的,而這種用就是無用之大用。
讓我們一起,經(jīng)由大美學,走向中國人的美生活吧!
劉悅笛
(生活美學倡導者,中國社會科學院哲學所研究員,
國際美學協(xié)會總執(zhí)委,博士生導師。)
2020年12月1日晨于斯文至樂堂
朱光潛著
朱光潛(18971986)中國當代美學大師,中國著名的美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。先后在北京大學、四川大學、武漢大學任教。他半個世紀在美學領(lǐng)域的研究是中國現(xiàn)代美學發(fā)展的縮影,他所構(gòu)筑的美學體系博大精深、融貫中西。他的文章字字珠鞏,通俗易懂,深受美學專業(yè)學習者和普通大眾喜愛。
代表作有《談美》《給青年的十二封信》《談美書簡》《朱光潛全集》等。
劉悅笛主編
生活美學倡導者,中國社會科學院哲學所研究員,國際美學協(xié)會總執(zhí)委,博士生導師。
序言 走向中國人美的生活 ·01
代前言一:什么叫做美 ·05
代前言二:怎樣學美學 ·21
編 慢慢走,欣賞啊
美和實際人生有一個距離,要見出事物本身的美,須把它擺在適 當?shù)木嚯x之外去看。
我們對于一棵古松的三種態(tài)度 實用的、科學的、美感的 ·003
當局者迷,旁觀者清 藝術(shù)和實際人生的距離 ·010
子非魚,安知魚之樂? 宇宙的人情化 ·018
希臘女神雕像和血色鮮麗的英國姑娘 美感與快感 ·025
記得綠羅裙,處處憐芳草 美感與聯(lián)想 ·031
靈魂在杰作中的冒險 考證、批評與欣賞 ·037
情人眼底出西施 美與自然 ·044
依樣畫葫蘆 寫實主義和理想主義的錯誤 ·051
大人者不失其赤子之心 藝術(shù)與游戲 ·059
空中樓閣 創(chuàng)造的想象 ·066
超以象外,得其環(huán)中 創(chuàng)造與情感 ·073
從心所欲,不逾矩 創(chuàng)造與格律 ·080
不似則失其所以為詩,似則失其所以為我 創(chuàng)造與模仿 ·087
讀書破萬卷,下筆如有神 天才與靈感 ·094
慢慢走,欣賞! 人生的藝術(shù)化 ·101
第二編 不完美,才是美
我們所居的世界是完美的,就因為它是不完美的。這話表面看去,不通已極。但是實在含有至理。
藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動 ·113
從距離說辯護中國藝術(shù) ·126
文學作為語言藝術(shù)的獨特地位 ·135
浪漫主義和現(xiàn)實主義 ·145
審美范疇中的悲劇性和喜劇性 ·156
無言之美 ·166
談動 ·179
談靜 ·183
談趣味 ·188
附 錄
近代實驗美學
章 顏色美 ·195
第二章 形體美 ·209
第三章 聲音美 ·223
后 記