明代皇權(quán)可以細化為軍權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、立法權(quán)、財權(quán)、監(jiān)察權(quán)、選拔用人權(quán)和文教權(quán)，明代皇權(quán)對基層民眾的控制是全方位、多層次的，主要體現(xiàn)在人身控制、法律控制、軍事控制、教育控制、思想控制、宗教控制和規(guī)范控制七個方面。本書主要以社會學的社會控制理論和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡”理論全面解析明代皇權(quán)對基層社會的控制，緊扣明代皇權(quán)與基層社會控制的關系來進行論述，重點在“如何”二字上下功夫，具體論證明代皇權(quán)是如何深入基層社會并控制基層民眾，實現(xiàn)“天高皇帝近”的。
本書主要從七個方面來具體論證明代皇權(quán)是如何深入基層社會并控制基層民眾、實現(xiàn)“天高皇帝近”的；同時借鑒杜贊奇的“權(quán)力的文化網(wǎng)絡”理論、劉澤華“王權(quán)主義”理論和雷德菲爾德的“大傳統(tǒng)、小傳統(tǒng)”理論，通過“長時段”的視角來細致挖掘明代基層社會控制的復雜性、階段性及其正負功能；采用系統(tǒng)論的視角來探析明代基層社會控制的各個環(huán)節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，并總結(jié)歸納出明代皇權(quán)對基層社會控制的思想特點、控制模式、控制手段、控制策略等諸多方面的特征；最終通過對明代基層社會控制的歷時性分析，得出“皇權(quán)下縣”的結(jié)論。
孔偉，男，河南新蔡人，文學學士，歷史學碩士、博士。2017年6月畢業(yè)于河南大學歷史文化學院，現(xiàn)供職于新鄉(xiāng)學院人文學院，主要從事明清史和中國古代政治制度史、社會史、文化史的教學與研究。主講“隋唐史”“明清史”“中國政治制度史”“日本史”“宗教文化史”“河南文化產(chǎn)業(yè)概論”“訓詁學”等課程。在《深圳大學學報(人文社會科學版)》等刊物上發(fā)表論文十余篇。在2020年河南省教育系統(tǒng)教學技能競賽(大學文科組)中，獲二等獎。堅信“學問乃為己之學”故“夙夜強學以自強”。
緒論
一、選題意義
二、學術史回顧
三、本書旨趣
四、本書創(chuàng)新之處
第一章 明代皇權(quán)對基層民眾的人身控制
第一節(jié) 明代戶籍制度的社會控制功能
一、登記戶籍，控制人身自由
二、以“籍”界定身份，控制資源分配
三、人戶以籍為定，控制謀生之路
四、控制基層民眾，維持社會穩(wěn)定
第二節(jié) 明代里甲制度的社會控制功能
一、管攝十甲，以民治民
二、設立里老，理民詞訟
三、以榜教民，導民善俗
四、督促生產(chǎn)，懲治怠惰
五、設置老人制，管控民眾
第三節(jié) 明代巡檢司制度的基層控制功能
一、檢查路引，盤查奸偽
二、彌補衛(wèi)所控制之不足
三、廣布鄉(xiāng)村，震懾民眾
四、各司聲勢相助，形成控制網(wǎng)絡
第二章 明代皇權(quán)對基層社會的法律控制
第一節(jié) 明代法律對基層社會的政治控制
一、繩頑御惡，禁暴止邪
二、控制基層民眾的結(jié)交對象
三、控制民眾行為，維護公共安全
四、打擊富民，管制豪強
五、嚴刑峻法，控制官吏
第二節(jié) 明代法律對基層社會的經(jīng)濟控制
一、對欺瞞脫漏和抵頑不納的控制
二、打擊經(jīng)濟犯罪，穩(wěn)定市場秩序
三、嚴打盜竊，保護私有財產(chǎn)
四、控制私牙，平抑物價
第三節(jié) 明代法律對基層社會的文化控制
一、嚴明禮制，控制僭越
二、以法維護倫常，控制民眾思想
三、宣講教化，控制人心
第三章 明代皇權(quán)對基層社會的軍事控制
第一節(jié) 明代衛(wèi)所制度的社會控制功能
一、控制軍籍，軍役永充
二、守屯結(jié)合，控馭一方
三、軍政合一，威懾控制
四、拱衛(wèi)皇權(quán)，職在防御
第二節(jié) 明代民兵制度的社會控制功能
一、民兵名號雖異，職能相差無幾
二、招募民兵，控制越軌
三、民壯可補官軍之不足
第三節(jié) 明代特務制度的社會控制功能
一、設立檢校，監(jiān)控官吏
二、設錦衣衛(wèi)，控制臣民
三、設置東廠，無孔不入
四、設置西廠、內(nèi)行廠，無處不在
五、利用特務，監(jiān)控朝野
第四章 明代皇權(quán)對基層社會的教育控制
第一節(jié) 明代旌表制度的社會控制功能
一、勸一諷百，彰顯皇權(quán)
二、賞罰結(jié)合，導民向善
三、道德規(guī)范與獎懲的實施
四、借旌表之名，行控制之實
五、樹立道德典范，戕滅感性欲望
六、興其風俗而動化其民
第二節(jié) 明代諭俗制度的社會控制功能
一、諭俗訓誨勸誡，控制一言一行
二、注重女子教化，打造孝賢良貞
三、勸人歸善，敦風勵俺
第三節(jié) 明代學校教育的社會控制功能
一、嚴訂學規(guī)，控制言行
二、廣建社學，控制民心
三、教化之要，學校為本
四、力行教化，精神統(tǒng)轄
五、科舉仕途，控制人心
六、以教化俗，補益風氣
第四節(jié) 明代鄉(xiāng)約的社會控制功能
一、教民以德，控制思想
二、揚善懲惡，控制頑民
三、甲約結(jié)合，共同控制
第五節(jié) 明代家訓的社會控制功能
一、幼年抓起，長善救失
二、加速個體社會化進程
三、管理家務，訓導族人
四、宣揚教化，控制思想
五、宣揚忍讓，抑制私欲
六、積德修善，控制惡念
七、嚴禁奢靡，杜絕浪費
八、注重人格培養(yǎng)，控制思想觀念
九、自省自律，自我控制
十、家法補充王法，增強控制功能
第五章 明代皇權(quán)對基層社會的宗教控制
第一節(jié) 明代民間宗教的社會控制功能
一、祭祀祖先，宣揚倫常
二、祭祀鬼神，求福避禍
三、祭祀城隍，控制精神
四、規(guī)范祭祀，控制信仰
五、神佑皇權(quán)，控制人心
第二節(jié) 明代佛教的社會控制功能
一、清規(guī)戒律，驅(qū)民歸善
二、因果報應，威懾民眾
三、陰翊王權(quán)，控制民心
四、宣揚孝道，勵民行孝
五、三教合流，共同控制
六、佛教學說，勵民自修
七、陰翊王道，治世安民
第三節(jié) 明代道教的社會控制功能
一、以道修身，自我控制
二、道教勸善，控制惡念
三、援儒入道.控制思想
第六章 明代皇權(quán)對基層社會的思想控制
第一節(jié) 明代理學的社會控制功能
一、強化皇權(quán)，統(tǒng)一思想
二、以儒術御民，以理學化民
三、理學教化，控制臣民
四、力行文化專制，實現(xiàn)思想統(tǒng)一
第二節(jié) 理學控制功能的式微與心學的興起
一、明代心學與思想解放
二、明代心學與個性展放
三、明代心學與社會失范
第七章 明代皇權(quán)對基層社會的規(guī)范控制
第一節(jié) 明代禮制的社會控制功能
一、以禮為教，以禮化俗
二、規(guī)范吉禮，控制越軌
三、規(guī)范嘉禮，區(qū)分尊卑
第二節(jié) 明代禮俗的社會控制功能
一、以禮教民，控制人心
二、治國之要，教化為先
三、以民治民，管控基層
四、力行教化，學校為本
五、大興儒學，普及教化
六、禮法相維，控制民眾
第八章 明代皇權(quán)對基層社會控制的
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