引言

亞里士多德在《尼各馬可倫理學》開篇就說，每一種藝術和研究，每一種行為和選擇都以某種善為目的。因此，善乃萬物之目的。目的不同，與之相應的善也不同。倫理學的目的是人性之善，“醫(yī)學藝術的目的就是健康”。生命倫理學的目的又是什么呢？為了回答這個問題，我們首先進入生命倫理學領域。

一般而言，“bioethics”（生命倫理學）也可翻譯為生物倫理學；“biolaw”（生命法學）也可翻譯為生物法學；“philosophy of biology” 通�？煞�譯為“生物哲學”，但就其探究生命起源、生命密碼、生命價值等而言，翻譯為“生命哲學”反而更具體地揭示了其本質。有鑒于此，為術語的統(tǒng)一簡明起見，我們把bioethics、biolaw和philosophy of biology分別譯為生命倫理學、生命法學和生命哲學。

一 生命倫理學的誕生

生命倫理學產生的背景固然復雜深刻，但大致可歸結為兩大重要因素：深刻的歷史境遇和現(xiàn)代醫(yī)療科學技術。

（一）深刻的歷史境遇

二戰(zhàn)后的1946年,第一屆世界衛(wèi)生大會通過了《世界衛(wèi)生組織法》，1947年紐倫堡宣判中23個醫(yī)生因參與德國納粹的醫(yī)學實驗被判定為戰(zhàn)爭罪犯。美國的一些生命倫理學家和生命法學家把這次宣判和宣判后發(fā)表的《紐倫堡法典》（1947）看作生命倫理學和生命法學的發(fā)端和契機。之后，《世界人權宣言》（1948)、《赫爾辛基宣言》（1964，第一版)、《世界人類基因組與人權宣言》（1997)、《關于人類遺傳數(shù)據(jù)的國際宣言草案》（2003)、《世界生物倫理與人權宣言》（2005）等其他國際人權文件發(fā)表，世界醫(yī)學法律學會組織、國際生命倫理學會和亞洲生命倫理學會召開了十多屆世界醫(yī)學法律和倫理大會，芬蘭國家福利和衛(wèi)生研究發(fā)展中心與赫爾辛基大學還舉辦了“新世紀生命倫理和醫(yī)學法律”研討班，同時世界各地各種關涉醫(yī)療技術倫理法律問題的研究機構成立。另外，......