序

遁堪寫(xiě)定《史微》三禩矣，以鍥本視余，且謂子知我者，有稽商之益，序莫子宜。余不敢辭，序之日:顓哉遁堪之竺于學(xué)也。嘗耳讖家言，贏政滅術(shù)，黑不代母，書(shū)籍散，孔不絕。此蓋囈語(yǔ)，然九流道，秦堙其源，經(jīng)壁出，桀者以《詩(shī)》《禮》 拍冢，數(shù)百年學(xué)者艦睨然瞀瞀然相隨于途中，又況培胥靡，勝下獄，仲舒官不至丞相、御史，其儔無(wú)顯者，辟儒嘩世，獨(dú)一公孫弘乃富且貴。漢之經(jīng)學(xué)，抑何如五斗米于漢魏，佛于六朝隋唐之間。宋賢起，糅于儒而冶之，陰盜陽(yáng)距之不暇，世揪然日:經(jīng)亡矣。吾僅夫經(jīng)之亡，其殆漢始哉。挽近學(xué)人得李斯篆、汗簡(jiǎn)奇字，哆口不能讀，懷鉛握槧，稍稍爬疏，許祭酒而止耳，鄭司農(nóng)而止耳，研經(jīng)畫(huà)東京，上及麟史，蓽然魁于眾矣，尚不敢肩邵公，矧嚴(yán)顏?百氏之籍，依斷文是正其寫(xiě)官，與郵者較優(yōu)絀，揭橥謂之學(xué)，可乎?不可也。君為之躪藩地，胡懸懇勤勤乃若是。雖然，君少溺苦于學(xué)，書(shū)蓋無(wú)弗閱，今不自揆，成此篇，震東啟明，意非無(wú)待者。一昔滄海揚(yáng)塵，焚坑殘燼，挾巨壑舟，席卷而去，空山朽屋，索為秦伏生女傳言授經(jīng)不可得，《交童》 之歌，明夷詔之矣。堯幽囚，舜野死，吾不知誦黃虞者何世，讖真不足信哉?揚(yáng)子演玄，張衡揮之，以為漢四百，與玄符。君書(shū)走寰內(nèi)，知其故者，當(dāng)俟后之人，余獨(dú)攄所蘊(yùn)憤，于是乎書(shū)。歲在玄默困敦，東山老民德謙氏撰。